# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_M rz 1866_S75
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Maierialien zur Pastoroltheologie, 75

ihrem eigenen Fleisch und allen Lastern. Darum treibet auch St. Paulus
solche Ermahnung so fleißig an seinen Christen, daß es auch schier scheinet,
als thue er ihm zu viel, daß er allenthalben so heftig ihnen solches einbläuet,
gerade als wären sie so unverständig, daß sie es nicht selbst wüßten, oder so
unachtsam und vergessen, daß sie es ungeheißen und ungetrieben nicht thäten.
Aber er weiß auch, daß, obwohl die Christen angefangen haben zu glauben
und in dem Stande sind, darinnen die Frucht des Glaubens sich beweisen
soll, so ist es darum nicht so bald gethan noch vollendet; daß es hier nicht
gilt, also sagen und denken: Ja, es ist genug, daß die Lehre gegeben ist;
darum, wo der Geist und Glaube ist, da werden die Früchte und guten Werke
von ihnen selbst folgen. Denn obwohl der Geist da ist und, wie Christus
sagt, willig ist und auch wirket in denen, die da glauben, so ist doch auch da⸗
gegen das Fleisch, das ist schwach und faul, dazu der Teufel nicht feiert, daß
er möge dasselbe schwache Fleisch durch Anfechtung und Reizung wieder zu
Fall bringen ꝛc. Darum muß man die Leute nicht also hingehen lassen, als
dürfte man nicht vermahnen noch treiben durch Gottes Wort zu gutem Leben.
Nein, du darfst hier nicht nachlässig und faul sein; denn das Fleisch ist schon
allzu faul, dem Geist zu gehorchen; ja, es ist allzu stark, demselben zu wider⸗
stehen, wie St. Paulus anderswo gesagt, Gal. 5, 17.: Das Fleisch gelüstet
wider den Geist ꝛc., daß ihr nicht thut, was ihr wollt. Darum muß Gott
hier auch thun, wie ein guter, fleißiger Haushalter oder Regent, wo er einen
faulen Knecht oder Magd oder unfleißige Amtleute hat (wenn sie auch
sonst nicht böse noch untren sind); der muß nicht denken, daß es
damit ausgerichtet sei, daß er einmal oder zwei befohlen hat, was sie thun
sollen, wo er nicht selbst immer ihnen auf dem Rücken lieget und treibet.
Also ist es mit uns auch noch nicht dazu kommen, daß unser Fleisch und Blut
daher ginge und sprünge in eitel Freuden und Lust zu guten Werken und
Gehorsam gegen Gott, wie der Geist gerne wollte und der Glaube weiset;
sondern wenn er sich gleich immer mit ihm treibet und bläuet, so kann er es
doch kaum fortbringen; was sollte denn geschehen, wenn man wollte solch
Vermahnen und Treiben lassen anstehen und gleichwohl hingehen und denken
(wie viel sichere Christen thun): Ja, ich weiß selbst wohl, was ich thun soll,
habe es vor so viel Jahren und so oft gehöret, ja, auch andern gelehret! ꝛc.,
daß ich halte, wo man ein Jahr schwiege mit Predigen und Vermahnen, so
würden wir ärger werden, denn keine Heiden sind.“ (Erlanger A.,
Band IX, S. 306. ff.) Wie aber die Ermahnung, die sich nur an
Christen richten kann, beschaffen sein solle, zeigt Paulus, wenn er Röm.
12, 1. an die Christen in Rom schreibt: „Ich ermahne euch, lieben
Brüder, durch die Barmherzigkeit Gottes,“ wozu Luther Fol⸗
gendes bemerkt: „Er (Paulus) spricht nicht: Ich gebiete euch; denn er
predigt denen, die schon Christen und fromm sind durch den Glauben im
neuen Menschen, die nicht mit Geboten zu zwingen, sondern zu ermahnen
sind, daß sie williglich thun, was mit dem sündlichen alten Menschen zu thun
ist. Denn wer es nicht williglichthut, allein aus freund⸗
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