# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_April 1866_S101
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Materialien zur Pastoraltheologie. 101

zu bewahren, aber gerade ein solcher Prediger macht sich vor allen der Ver—
stümmelung des Wortes Gottes und der unverantwortlichsten Verwahr—
losung durch Christum theuer erkaufter Seelen schuldig. Weit entfernt, daß
der, welcher den Trost des Evangeliums nur spärlich spendet und das Gesetz
vorwalten läßt, dadurch sonderlich lebendigen Glauben und wahrhaft christ—
liches Leben befördern sollte, so hindert er es vielmehr dadurch nur. Ein
rechter christlicher Prediger sollte vielmehr Luthern folgendermaßen nach—
sprechen können: „In meinem Herzen (und Predigten!) herrschet
allein und soll auch herrschen dieser Artikel, nehmlich
der Glaube an meinen lieben HErrn Christum, welcher
aller meiner geistlichen und göttlichen Gedanken, so
ich immerdar Tag und Nacht haben mag, der einige An⸗
fang, Mittel und Ende ist.“ *) (Vorrede zu seiner größeren Aus⸗
legung des Briefes St. Pauli an die Galater. Walch VIII, 1524.) Dieser
Gegenstand ist zu umfassend, um hier nur einigermaßen genügend behandelt
werden zu können; wir verweisen daher auf die Verhandlungen über diesen
Punct in der Versammlung der Synode von Missouri westlichen Districts im
Jahre 1859, die sich auch im 16. Jahrgang des „Lutheraner“ abgedruckt
vorfinden.

Dazu, daß ein Prediger den ganzen Rath Gottes zur Seligkeit seinen
Zuhörern verkündige, gehört aber endlich noch dieses, daß jede einzelne
Predigt, die er hält, so viel von der ganzen Ordnung des Heils enthalte,
daß ein Mensch, wenn er auch nur diese einzige Predigt hörte, dadurch den
Weg zur Seligkeit erfahren könnte. So sehr es die Begierde des Hörens er⸗
tödtet, wenn ein Prediger immer mit denselben Worten von den drei Glie⸗
dern der Heilsordnung, Buße, Glaube, Heiligung, redet, so ist es doch nöthig,
daß jeder Predigt diese Ordnung zu Grunde liege; daß also nie ganz allein
von dem einen Stücke ohne alle Andeutung der anderen nothwendigen Glie—
der der Heilsordnung die Rede sei, nur daß, indem der Prediger in diesem
Sinne immer „einerlei“ lehrt (Phil. 3, 1.), dieses Einerlei in der manch⸗—
faltigsten Form vorgetragen werden sollte. Als einst ein Prediger von einem
seiner Zuhörer deßwegen zur Rede gesetzt wurde, daß er in jeder Predigt auf
seinen, wie er es nannte, Lieblingsgegenstand, die Heilsordnung, komme,
antwortete er demselben: „Ich denke immer, diese Predigt könnte die letzte
sein, die entweder isch h alte, oder die der eine und der andere vielleicht
seinem Abschied nahe Mensch aus meiner Gemeinde hörte. Da will ich
denn nicht die letzte Gelegenheit versäumen, den Sünder zur Buße zu rufen
und auf IEsum Christum hinzuweisen, damit nicht eine der mir von Gott
befohlenen Seelen mich dereinst vor seinem Richterstuhl verklagen und sagen

*) In corde meo iste unus regnat articulus, scilicet fides Christi; ex quo, per
quem et in quem omnes meae diu noctuque fluunt et refluunt theologicœ cogita-
tiones.“ (Ed. Erlang. lat. Tom. I, p. 3) „In meinem Herzen herrscht jener einzige
Artikel, nehmlich der Glaube an Christum, aus welchem, durch welchen und in welchen alle
meine theologischen Gedanken Tag und Nacht hervor fliehen und zurück fließen.“