# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_April 1866_S102
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

10² Materialien zur Pastoraltheologie.

könnte: Ich war einst, ich war das letzte Mal in deiner Predigt, mit der
stillen Frage in meinem Herzen: Was soll ich thun, daß ich selig werde?
Aber du hast mir diese Frage nicht beantwortet!“ — In keinem Lande der
Erde ist diese Regel wichtiger, als hier in diesem Lande der Einwanderung
und eines wahren Nomadenlebens vieler Bewohner desselben. Unter diesen
Verhältnissen geschieht es überaus häufig, daß der Prediger eine Seele unter
seinen Zuhörern hat, die ihn nur einmal hört, und dann auf und davon
geht, entweder in die Wüste hinaus oder in ein Labyrinth der verschiedensten
Secten; wie wichtig ist es da, daß solche Seelen, wenn immer sie Gott in die
Kirche eines rechtgläubigen Predigers führt, darin so viel hören, als ihnen
zum Seligwerden schlechterdings nöthig ist!

Anmerkung 6.

Das vierte Erforderniß rechter Predigt ist, daß dieselbe dem spe⸗
ciellen Bedürfniß der Zuhörer entsprechend sei.

Zwar schreibt der heil. Apostel: „Predige das Wort, halte an, es sei
zu rechter Zeit, oder zur Unzeit; strafe, drohe, ermahne mit
aller Geduld und Lehre. Denn es wird eine Zeit sein, da sie die heilsame
Lehre nicht leiden werden,“ 2 Tim. 4, 2. 3.; es wäre aber ein arger Miß⸗
verstand, daraus schließen zu wollen, daß also ein Prediger seine Pflicht thun
könne, wenn er auch weder Zeit und Gelegenheit, noch den Zustand seiner
jedesmaligen Zuhörer berücksichtige. Der Apostel will vielmehr mit jenem
„es sei zu rechter Zeit, oder zur Unzeit“ nur dieses sagen, daß ein Prediger,
wenn es das Heil der Seelen und Gottes Ehre verlangt, also wenn und wo
immer die rechte Zeit dazu ist, das Wort Gottes predigen und nicht ver⸗
schweigen solle, möge es nun den Menschen lieb oder leid sein, ihnen gelegen
oder ungelegen, rechtzeitig oder unzeitig erscheinen. Es ist dies die Auslegung
Ausgustin's, welcher schreibt: „Halte an zu rechter Zeit; wenn du aber
auf diese Weise nichts ausrichtest, zur Unzeit. Und magst du demjenigen,
welcher nicht gern hört, was wider ihn gesagt wird, immerhin als ein unzei⸗
tiger Prediger erscheinen, so mußt Du es doch wissen, daß es für ihn rechte
Zeit sei.“ Calosv, welcher dieses in seiner Biblia illustrata zu unserer
Stelle anführt, fährt daher fort, es dürfe also „die geistliche Klugheit keines—
weges hintangesetzt werden, welche die Verschiedenheit der Zu hö⸗
rer und Zeiten nicht unberücksichtigt läßt, sondern stets auf das bedacht
ist, was den Zuhörern zuträglich und heilsam ist, Luk. 12, 42. Denn ein so
gutes Wort zu seiner Zeit (Sprüchw. 15, 23.) ist nicht dasjenige, welches
nach dem fleischlichen Sinne der Zuhörer, sondern welches nach dem geist—
lichen Urtheile der Pastoren ein gelegenes ist.“

Mag ein Prediger immerhin Gottes Wort rein und lauter predigen und
dasselbe zur Lehre, zur Strafe, zur Besserung, zum Trost und zur Züchtigung
in der Gerechtigkeit anwenden, so kann er doch seine Hände nicht in Unschuld
waschen, wenn er das Maaß hierzu nicht von dem individuellen Zustande
seiner Gemeinde nimmt. Eben darum hat ja Gott ein persönliches öffent⸗