# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_April 1866_S104
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104 Materialien zur Pastoraltheologie.

ten und setzt hinzu: „Darum ist mein Rath, E. G. sehe hier darauf, wer
und mit welchem diese Sache gehandelt werde, und schaffe sie darnach, daß
sie reden, oder stille davon schweigen. Sind es Naturvernünftige, hohe, ver⸗
ständige Leute, so meiden sie nur bald diese Frage; sind es aber einfältige,
tiefe, geistliche und versuchte Menschen im Glauben, mit denen kann man
nichts nützlichers, denn solches, handeln. Denn wie der starke Wein den
Kindern der Tod ist, also ist er den Alten eine Erquickung des Lebens.
Darum kann man nichtallein allerlei Lehre mit jeder⸗
mann handeln.“ (Walch X, 2317.) Einer noch ganz unwissenden
Gemeinde eine subtile Auseinandersetzung der Lehre von der Mittheilung der
göttlichen Eigenschaften, von der Gnadenwahl und dergl. oder einer noch
ganz unerfahrenen Gemeinde eine ausführliche Beschreibung der hohen geist—
lichen Anfechtungen zu geben, oder vor einer noch in manchen Stücken im
Gewissen gefangenen oder im Gegentheil zur Fleischesfreiheit geneigten Ge—
meinde so von allen Sachen der christlichen Freiheit zu sprechen, wie es nur
von tief gegründeten Christen recht verstanden werden kann, dies alles wäre
höchst verkehrt. Solchen Gemeinden müssen vor allem die Elemente des
Christenthums vorgetragen, Glaube und Liebe gelehrt werden. Als einst ein
evangelischer Prediger in Oelsnitz im Voigtlande, ohne erst Grund gelegt zu
haben, vor seinen noch in Papismus gefangenen Zuhörern u. a. rücksichts⸗
los so von der päbstlichen Ohrenbeichte geredet hatte, daß die Zuhörer dadurch
ganz irre geworden waren, da schrieb Luther von ihm: „Diesem Prediger
mangelt, daß er zu hoch anhebt, und wirft die alten Schuhe weg, ehe er neue
hat, und will den Most in alte Fässer fassen; das ist nicht fein. Er sollte
das Volk säuberlich vornan vom Glauben und Liebe
lehren. Diese Lehre (von den Mißbräuchen) wäre Zeit genug über ein
Jahr, wenn sie zuvor Christum wohl verstünden. Was
ists, daß man das unverständige Volk so geschwinde angreift? Ich habe zu
Wittenberg wohl drei Jahr geprediget, ehe ichs ins Volk gebracht habe, und
diese wollens auf eine Stunde ausrichten. Sie thun uns Leid genug, solche
Ehrsüchtige. Ist derohalben meine Bitte, ihr wollet dem Schösser zu Oelsnitz
sagen, daß er dem Prediger befehle säuberlich anzufahen und fürs erste
Christum recht predigen, oder lasse sein Schwärmen anstehen und mache sich
davon; sonderlich aber, daß er die Beichte unverboten und ungestraft lasse
mit der Absolution. Ich sehe wohl, daß ein unbescheidner Kopf ist, der einen
Rauch gesehen hat, weiß aber nicht, wo es brennet, und hat hören läuten,
aber nicht zusammen schlagen.“ (Walch XV, 2499. f.) Obgleich jedoch in den
Gemeinden, welche eine größere Anzahl gegründeterer, kenntnißreicherer und
erfahrnerer Christen in sich haben, ein Prediger zuweilen „die Lehre vom An—
fang christlichen Lebens lassen und zur Vollkommenheit fahren“ (Ebr. 6, 1.) soll,
so darf er doch erstlich nie vergessen, daß auch in seiner Gemeinde Leute sind,
die der Milch bedürfen, die er daher vor allen zu berücksichtigen habe, sondern
er hat sich auch überhaupt davor zu hüten, nach hohen Dingen zu haschen
oder doch in hohen, dem Volke unverständlichen Worten die göttlichen Wahr—