# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1866_S130
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130 Materialien zur Pastoraltheologie.

reden. Als der Prediger Aureus sehr scharf gegen die päbstlichen Ceremo—
nien in einer in der Erkenntniß noch jungen Gemeinde geeifert hatte, schrieb
ihm Luther im Jahre 1526: „Ich habe von euch gehört, wie ihr das Work
etwas strenge handelt, und bin gebeten worden, euch zu ermahnen. Wenn
ihr es denn leiden wollt, so bitte ich, daß ihr, was wichtig ist, zue r st
lehrt, nehmlich Glaube und Liebe treibet. Denn wenn die nicht wur—
zeln, was wollen wir uns mit tollen Ceremonien zerplagen, dadurch nichts
herauskommt, als daß wir des thörichten Pöbels Gemüther, so von Leichtig—
keit und Neugierigkeit unbeständig sind, ohne Frucht, ja mit Schaden
der Ehre Gottes und seines Worts kitzehn () . . Verachtet die nicht, von
denen ihr nicht wisset, was für Leute fie werden mögen, sondern locket sie
freundlich und demüthig. . Es wird nicht lebendig werden, das
nicht vorher gestorben ist.“ (Walch, XXI, 1007. f.) Endlich heißt
es in den chursächsischen Generalartikeln: „Zum achten, sollen die Pfarrer
auch der Gelegenheitihrer Pfarrkinderwohl Achtnehmenz
weil es gemeiniglich auf den Dörfern einfältige und göttlicher Sachen, beson—
ders der Religionsstreite, unerfahrene Leute sind, daß sie dieselben nicht mit
unnöthigem Gezänke der Lehre oder Personen halben verärgern, noch dieselbi—
gen auf der Kanzel ohne Noth erregen; dadurch den einfältigen Leuten aller—
lei Nachdenken gemacht und also mehr bei ihnen abgebrochen und zerstöret,
denn aufgebauet und gebessert werden mag. Sondern sie sollen ihnen den
Grundgöttlicher, reiner Lehre vermöge Gottes Worts und ihres
christlichen Catechismi einfältig vortragen und vor widerwärtiger Lehre treu—
lich warnen; gleichwohl jederzeit dieser Vorfichtigkeit und Bescheidenheit
gebrauchen, wenn es die Nothdurft erfordert, daß etliche
mitfalscher Lehre eingenommenwären oder sie sonst, die
Leute vorunreiner Lehrezuwarnen, derselben Ungrund
anzeigen mit klaren Zeugnissen der Schrift und, wie sie wider die Einfalt
des schristlichen Catechismi streiten, genugsam widerlegen und die Personen,
so damit eingenommen, mit dem Geist der Sanftmuth wiederzubringen sich
befleißigen sollen.“ (Dritter Generalartikel fol. 299.) Nachträglich bemerken
wir hier noch, daß ein Prediger, wenn er die falschen Lehren der Irrgeister
und die Gründe, womit dieselben ihre Irrthümer zu befestigen suchen, seinen
Zuhörern vorlegen zu müssen meint, erst wohl zu überlegen habe, ob er auch
im Stande sei, dieselben gründlich zu widerlegen. Wer hierbei die Kosten
nicht überschlägt, kann mit seiner oberflächlichen Polemik unberechenbaren
Schaden anrichten. Frigide, sagt Luther, et pigre confutare, quid est aliud,
quam bis confirmare? d. i. kalt und faul widerlegen, was ist das anders,
als zweimal bestätigen? (Jen. V. 375.

Was zum dritten die Berücksichtigung des speciellen Bedürfnisses der
eigenen Gemeinde in Betreff der Anwendung des Wortes Gottes zur
Besserung und Züchtigung oder zur Bestrafung der Sünden und
Ermahnung betrrifft, so ist die Hauptregel, daß ein Prediger zwar alle
Sünden, aber sonderlich diejenigen strafen soll, die in seiner Gemeinde