# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1866_S131
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Materialien zur Pastoraltheologie. 1¹

vor andern im Schwange gehen. Daher Lut her in der Vorrede zu seinem
kleinen Katechismus schreibt: „Insonderheit treibe das Gebot und Stücke
am meisten, das bei deinem Volke am meisten Noth leidet;
als, das siebente Gebot vom Stehlen mußt du bei Handwerkern, Händlern,
ja, auch bei Bauern und Gesinde heftig treiben; denn bei solchen Leuten ist
allerlei Untreu und Dieberei groß; item, das vierte Gebot mußt du bei den
Kindern und gemeinem Mann wohl treiben, daß sie stille, treu, gehorsam,
friedsam sein; und immer viel Exempel aus der Schrift, da Gott solche Leute
gestraft und gesegnet hat, einführen. Insonderheit treibe auch daselbst die
Obrigkeit und Eltern, daß sie wohl regieren und Kinder ziehen zur Schule,
mit Anzeigen, wie sie solches zu thun schuldig sind und, wo sie es nicht thun,
welch eine verfluchte Sünde sie thun; denn sie stürzen und verwüsten damit
beide, Gottes und der Welt, Reich als die ärgsten Feinde beide, Gottes und
der Menschen; und streich wohl aus, was für greulichen Schaden sie thun,
wo sie nicht helfen Kinder zu ziehen zu Pfarrherrn, Predigern, Schreibern ꝛc.;
daß Gott sie schrecklich darum strafen wird; denn es ist Noth, hie zu predigen;
die Eltern und Obrigkeit sündigen jetzt hierin, daß nicht zu sagen ist; der
Teufel hat auch ein Grausames damit im Sinne. Zuletzt, weil nun die Tyrannei
des Pabstes ab ist, so wollen sie nicht mehr zum Sacrament gehen und verach—
tens. Hie ist abermals Noth, zu treiben; doch mit diesem Bescheid: wir sollen
Niemand zum Glauben oder Sacrament zwingen, auch kein Gesetz, noch Zeit,
noch Stätte stimmen; aber also predigen, daß sie sich selbst ohne unser Gesetz
dringen und gleichsam uns Pfarrherrn zwingen, das Sacrament zu reichen. ..
Wenn du aber solches nicht treibest oder machest ein Gesetz und Gift daraus,
so ist es deine Schuld, daß sie das Sacrament verachten; wie sollten sie
nicht faul sein, wenn du schläfst und schweigest? Darum, siehe darauf,
Pfarrherr und Prediger, unser Amt ist nun ein ander Ding worden, denn es
unter dem Pabst war; es ist nun ernst und heilsam worden. Darum hat es
nun viel mehr Arbeit, Fahr und Anfechtung, dazu wenig Lohn und Dank in
der Welt; Christus aber will unser Lohn selbst sein, so wir treulich arbeiten.“
So weit Luther. Ein Prediger muß auch bedenken, daß ohne Berücksichtigung
der speciellen Bedürfnisse seiner Gemeinde auch mit dem eifrigsten und
ernstlichsten Strafen wenig oder nichts ausgerichtet ist. Straft er z. B. in
einer Gemeinde, in welcher viel Erkenntniß ist, zwar die Sünden hart, aber
etwa die groben und die gerade am wenigsten in seiner Gemeinde her—
vortreten, so macht er damit leicht nur um so mehr Heuchler „als Bußfertige.
Es zeigt sich nicht selten, daß gerade diejenigen, denen er nie scharf genug
predigen kann, die schlechtesten Christen sind, die das scharfe Strafen immer
für Andere, nicht für sich begehren und daher, wenn sie einmal selbst getroffen
werden, alsobald über des Predigers „fleischlichen Eifer“ und daß er es auf
sie „gemünzt“ gehabt habe, klagen, und ihm feind werden. Ist aber endlich
eine Gemeinde nach der großen Mehrzahl ihrer Glieder noch roh und unwis—
send, so wäre es verkehrt, z. B. über Dinge, die sie bei ihrem ungeschärften
Gewissen noch nicht für Sünde erkennen können, als Tanz und dergleichen,