# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1866_S135
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Materialien zur Pastoraltheologie, 155

von denen er voraussetzen kann, daß davon auch seine Zuhörer, als Kinder
seiner Zeit, berührt, gefährdet oder angesteckt sind. Wer daher immer diesel—
ben Predigten halten wollte, die ein ausgezeichneter Knecht Gottes der Vor—
zeit zu unaussprechlichem Segen seiner Zeit gehalten hat, der würde nicht
thun, was sein Amt gerade von ihm in seiner Zeit verlangt. Je zeitgemäßer
ein Prediger der Vorzeit Gottes Wort vorgetragen hat, um so weniger kön—
nen seine Predigten jetzt zeitgemäß sein; denn wenn gleich noch heute die
Menschen dieselben verlornen und verdammten Sünder sind, die sie vor Jahr⸗
hunderten, die sie immer waren, so leidet doch unsere Zeit an gewissen eigen—
thümlichen geistlichen Krankheiten, die einer entsprechenden Behandlung
bedürfen. Einen zeitgemäßeren Prediger hat es wohl nicht gegeben, als
unsern Luther. Die fortwährende Rücksichtnahme auf den Pabst, auf die
Möncherei und Nonnerei, auf die selbsterwählten Werke und dergleichen, in
seinen Predigten, mag jetzt auf manchen den Eindruck machen, als habe Luther
darin etwas zu viel gethan; aber sie ist gerade ein Zeugniß dafür, wie
ernstlich Luther darauf bedacht war, nicht nur Gottes Wort rein zu predigen,
sondern damit gerade dem Verderben seiner Zeit entgegen zu arbeiten.
Luthern folgt daher ein Prediger in dieser unserer Zeit nur dann, wenn er
es ihm ablernt, so auf die gegenwärtige Zeit eine besondere Rücksicht
zu nehmen, wie Luther die seinige einst berücksichtigte.k) An die Stelle
des Pabstes ist jetzt die Vernunft getreten; an die Stelle der Möncherei und
Nonnerei die Tugend mit ihren geheimen Gesellschaften; an die Stelle der
selbsterwählten Werke des Fastens, Kasteiens, der Ablaßlösung, der Wall⸗—
fahrten, der Messen u. s. f. die Werke des Humanismus und der Philan⸗
thropisterei, der Temperenz und Abstinenz; an die Stelle des Aberglaubens
der Unglaube, die Religionsspötterei, der Rationalismus, der Atheismus und
Materialismus; an die Stelle der Menschenautorität und Vergötterung der
s. g. Heiligen der Freiheitsschwindel, die Selbstvergötterung und Vergötterung
des Genies. Wollen wir daher Luthers treue Schüler sein, so müssen wir
in unseren Predigten, Schriften und Zeitblättern ebenso immer und immer
usque ad nauseam auf die jetzigen Schäden und Gefahren und auf den jetzt
herrschenden Geist der Zeit Rücksicht nehmen, wie Luther dies in Absicht auf
den eigenthümlichen geistigen Zustand seiner Mitwelt gethan hat. Wir Pre—
diger sind vor allen für das unangefochtene Verderben unserer Zeit verant—
wortlich. Wer soll dagegen zeugen und dagegen arbeiten, wenn wir es
nicht thun, die dasselbe allein im Lichte des Wortes Gottes durchschauen und
allein mit der allmächtigen Waffe des Wortes Gottes siegreich bekämpfen kön⸗

*) Wir wollen es jedoch damit nicht tadeln, wenn der anfangende Prediger mit einer
gewissen Aengstlichkeit zunächst Luthers oder eines anderen Musterpredigers Predigten
wiedergibt, wenn er es mit der Absicht thut, auf diese Weise endlich auf eigenen Füßen
gehen zu lernen. Ach, wie viele Gemeinden würden ganz anders geistlich versorgt werden,
wenn viele Prediger, welche jetzt ihnen ihren christlichklingenden Galimathias vortragen,
dafür eine Predigt von Luther, Veit Dietrich oder einem anderen alten Theologen, Wort
für Wort memoriter vortrügen! Sie hätten sich dessen viel weniger zu schämen, als ihrer
ungewaschenen Salbadereien.