# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1866_S137
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Materialien zur Pastoraltheologie. 137

diger aber selbst hindert seine Zuhörer, so viel an ihm ist, daß die Predigt ihr
seliges Ziel an denselben erreiche. Während eine lichtvolle Ordnung das
klare Verständniß der göttlichen Wahrheit fördert, die Aufmerksamkeit erweckt
und dazu beiträgt, daß der Zuhörer das ihm Vorgetragene leichter behält, so
richtet Unordnung in der Predigt nothwendig Verwirrung in dem Zuhörer
an, wirkt Unaufmerksamkeit, Zerstreuung, ja, Verdruß, und hindert densel—
ben, sich das Gehörte wieder zu vergegenwärtigen. Eine Predigt soll nicht
ein Allerlei gottseliger Gedanken sein, sondern, wie sie ein bestimmtes Ziel zu
verfolgen hat, sei es nun vor allem rechte Erkenntniß, oder Aufweckung aus
dem Sündenschlafe, oder Trost, Friede und Freude, oder ein heiliger Ent⸗
schluß, so soll sie auch Eine Hauptwahrheit insonderheit behandeln, auf die
sich alles, was die Predigt enthält, beziehen und deren Auseinandersetzung
und Einprägung alles dienen muß. Dieses ist aber ohne eine gute natürliche
Anordnung des ganzen Stoffes, im Ganzen wie im Einzelnen, nicht möglich.
Es ist daher auch eine Sache der Erfahrung, daß Predigten, welche Vielerlei

und dieses ungeordnet enthalten, selbst wenn sie viel Herrliches in sich fassen,
in der Regel weniger Eindruck machen und wirken, als wohl geordnete, eine
strenge Einheit bildende Predigten, die jener Fülle entbehren. Kurz,
Gott ist ein Gott der Ordnung, der nicht nur alles selbst in weisheitsvoller

Otrdnung thut, sondern auch den menschlichen Geist so gebildet hat, daß er in

einer bestimmten Ordnung zu erkennen und darum auch so gelehrt zu werden
das unabweisliche Bedürfniß hat.

b. Was die nöthige Kürze der Predigt betrifft, so mögen hierüber noch
folgende Stellen aus Luthers Tischreden hier Platz finden: „Etliche pla—
gen die Leute mit allzu langen Predigten, da es doch um das Gehör gar ein zärt—
lich Ding ist, wird eines Dings bald überdrüssig und müde. Wiewohl Doector
Pommer immerdar diesen Spruch anzeucht und zum Deckel nimmt seiner lan⸗
gen Predigten: Wer aus Gott ist, der höret Gottes Wort (Joh. 8, 47.), aber
doch ist Maß in allen Dingen gut. — Eines guten Redners Amt und Zeichen
ist, daß er aufhöre, wenn man ihn am liebsten höret, und meinet, er werde erst
kommen; wenn man ihn aber mit Ueberdruß und Unwillen höret, und wollte
gerne, daß er aufhörete und zum Ende und Beschluß käme, das ist ein böses
Zeichen. Also auch mit einem Prediger; wenn man sagt: Ich hätte ihm
noch wohl länger mögen zuhören, so ist's gut; wenn man aber sagt: Er war
in das Waschen kommen und konnte nimmermehr aufhören, so ist's ein bös
Zeichen.“ (Erl. Band LIX, 222. f. 242.)

Anmerkung 9.

Noch eins ist es, was wir in Absicht auf die Predigt zu erinnern nicht
unterlassen dürfen. Es gibt viele Predigten, von denen man nicht sagen
kann, weder daß sie falsche Lehre enthalten, noch daß darin gegen irgend
eines der genannten Haupterfordernisse entschieden verstoßen sei, und denen
doch eine der wichtigsten Eigenschaften einer guten Predigt fehlt. Sie
treffen das Herz und Gewissen der Zuhörer nicht. Sie
sind wohl logisch, aber nicht biblisch⸗psychologisch angelegt und geordnet.