# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1866_S139
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Grundzüge einer Homiletik. 139

schaden möchte. 2. vorher treulich meditirt, damit nicht leichtsinnig und in
der Eile, was Einem eben einfällt, aus dem Aermel geschüttelt werde, sondern
Alles wohl überlegt und gefeilt sei, ehe man es in die Gemeinde von der
Canzel aus hinausgehen läßt. Denn wenn irgend wo, so ist hier die ernste
Mahnung Christi am Orte, Matth. 12, 36.: „Ich sage euch aber, daß die
Menschen müssen Rechenschaft geben am jüngsten Gericht von einem jeglichen
unnützen Wort, das sie geredet haben, Greg. Naz. in or. 39. in S. lum.
tom. I, p. 630. ed. Bitlii. Meine Zunge, mein Sinnen und Denken schrecken
zusammen, so oft ich predige, und diesen vortrefflichen und seligen Affect
wünsche ich auch Euch. Selig die Lippen, spricht Hieron. de laud. Virg.,
über die nichts gehet, das sie am liebsten zurücknehmen möchten.)

Uebrigens hat ein Prediger eine doppelte Pflicht. Er hat die Schrift
auszulegen und zum Heile der Hörer anzu wenden.

IJ. Die Auslegung der Schrift umfaßt theils die Ergründung des
wahren und echten Sinnes, theils die klare und deutliche Dar⸗
legung desselben. Denn es ist nicht genug, daß man den echten Sinn
der Schrift erforsche und ergründe, ein Prediger muß auch das Gefundene in
seinen Predigten der Gemeinde predigen können. Jenes gehört zu seinen
Privatstudien, dieses zu seiner öffentlichen Amtsführung.

. Wie man Jenes erreicht, ist nachgewiesen in der Abhandlung von
der Auslegung der heil. Schrift, was dagegen dieses zweite Stück in sich be—
greift, ist an diesem Ort weiter zu entwickeln.

B. Die Darlegung des wahren Sinnes eines Textes ist nichts
Anderes als eine Umschreibung desselben; die An wendung aber
des gefundenen und dargelegten Sinnes zur praktischen Verwerthung des⸗
selben ist Nichts, als eine Zusammenstellnng der darin enthaltenen Lehren
nebst Anwendung derselben zum Heile der Hörer. Beides soll die Predigt
leisten, da Eins ohne das Andere etwas Unvollkommnes und Unfruchtbares
ist. Ferner, wie nach den Lehren der Redekunst der Redner fünf Stücke zu
beobachten hat, die Erfindung, die Eintheilung, die Ausführung, das Me⸗
moriren und den Vortrag, so kann man dasselbe auch von einem Prediger,
d. i. einem Redner in derschristlichen Gemeinde fordern und wir wollen dem—
nach die bei der Ausarbeitung und dem Halten der Predigten zu beobachten-
den, nutzbringenden Regeln in fünf Classen theilen:

a) Zur Erfindung (inventio) gehört die sorgfältige Auswahl des
Gegenstandes, worüber man predigen will. In Bezug hierauf stehe folgende
allgemeine Regel fest: Der Inhalt, die Materie für die Predigt muß der
heil. Schrift entnommen sein. Denn sie ist das einzige und eigentliche Prin—
cip aller Verhandlungen über göttliche Dinge, das einzige Mittel zu heil—
samer Gotteserkenntniß, und das sicherste Gegenmittel wider alle Irrthümer
und Uebel; Jes. 8, 20.: „Ja, nach dem Gesetz und Zeugniß. Werden sie
das nicht sagen, so werden sie die Morgenröthe nicht haben“; Luc. 16, 29.:
„Sie haben Mosen und die Propheten“; Joh. 5, 39.: „Suchet in der
Schrift“; 1 Petr. 4, 11.: „So jemand redet, daß er es rede als Gottes