# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1866_S151
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Litterarische Intelligenzen. 151

2. Beim Beginn der Predigt spreche man langsamer, dann aber feu⸗
riger, am Schlusse schneller.

3. Man sei auf seiner Hut, daß man sich nicht den sogenannten Can⸗—
zelton angewöhne, monoton werde (eintönig).

4. Der Vortrag muß sich nach dem Gegenstande richten. Lehrt man,
züchtigt man, tröstet man, so soll das in aller Ruhe geschehen; beim Strafen
und Bessern dagegen mag man schneller und erregter sprechen. Das Letztere
findet auch seine Anwendung auf Ausrufungen, Anreden, Personificationen
u. dergl.

5. Ein junger Prediger sollte sich befleißigen, langsam zu sprechen; denn
es ist leichter, schneller sprechen lernen, wenn man langsam zu sprechen sich
gewöhnt hat, als umgekehrt.

6. Das Gesicht offenbare Ernst, die Haltung des ganzen Körpers sei
würdig.

7. Angemessene Gesten stehen alten und erfahrenen Theologen wohl an;
doch sollen Jüngere das Gesticuliren und Zusammenschlagen der Hände un⸗
terlassen.

8. Ganz besonders ist das übertriebene Gesticuliren vom Uebel, denn
Prediger sollen Prediger sein wollen, aber nicht zu Schauspielern werden.

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Litterarische Intelligenzen.
Der moderne Materialismus von Dr. Haffner. Frankfurt am

Main, Verlag für Kunst und Wissenschaft, 1865.

In diesem kleinen Büchlein, Nr. 9. des Brochurenvereins, wird der
moderne Materialismus sehr gut charakterisirt und gut abgefertigt.

Die Hauptlehren desselben werden uns vorgeführt: „Der Gedanke ist
nichts, als die Bewegung des Stoffs (Moleschott), das Denken ist Phospho—
resciren des Gehirns. Wie die Nieren den Urin, die Leber die Galle abson—
dert, so sondert das Gehirn die Gedanken ab (Vogt), die Urtheile und
Schlüsse sind Verschlingungen der Nerven des Gehirns (Czolbe), der Mensch
ist, was er ißt (Moleschott), er ist das Product von Eltern und Amme, Luft,
Licht, Klima, Nahrung (Feuerbach), Tugend und Laster, Liebe und Haß,
Muth und Feigheit, Wohlthun und Verbrechen sind die nothwendigen Folgen
der Verhältnisse und des durch äußere Einwirkung bedingten Zustandes des
Gehirns (Büchner).“

Wozu diese gottlosen und die Menschenwürde selbst 10 tief herabsetzenden
Lehren? Herr Vogt sagt es uns mit dürren Worten. Es sei seine Lebens⸗
aufgabe, meint er, Steine in den Garten des religiösen Glaubens zu werfen.
In der That hat sich der ganze moderne Materialismus, wie der Kosmos⸗
cultus in den Diesterweg'schen Schulen ausschließlich die Bekämpfung des
Christenthums zum Ziele gesetzt.

Aber nicht nur der Glaube und die sittliche Würde des Menschen werden