# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1866_S154
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154 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

Lagerbier⸗Salon, als den Interessen der Kirche, ergeben ist.“ Einen Prediger, welcher das
Bierhaus der Kirche vorzieht, als einen Alt⸗Lutheraner aufzuführen, ohne ihn zu nennen,
ist eine Weise, die nur einem Verleumder eigen ist, und wir müssen den Bericht so lange für
eine Verleumdung ansehen, bis Herr Fair das unwürdige Subject namhaft gemacht hat.
Wollten wir übrigens diejenigen Glieder der Generalsynode nennen, deren Leben ein
unchristliches ist, wo sollten wir anfangen, wo enden? Um diesmal nur Einen Fall nam⸗
haft zu machen, so ist ein hiesiger Student, der um Hurerei willen fortgejagt worden war,‚
Namens Heinle, mit offnen Armen unter die Ehrwürdigen der Generalsynode aufgenommen
worden, obgleich die Aufnehmenden die Vergangenheit desselben kannten. Es scheint fast,
als ob der Uebertritt zur Generalsynode, namentlich aus dem Verband der s. g. Alt⸗
Lutheraner, in derselben der Bekehrung und Wiedergeburt gleich geachtet werde, wie in der
römischen Kirche der Uebertritt zum Pabstthum. Uebrigens gestehen wir der Generalsynode
gerne zu, daß nicht sie allein, sondern fast alle den s. g. exclusiven Altluiheranern gegenüber
stehenden Synoden diejenigen regelmäßig mit Freuden aufnehmen, die um ihres gottlosen
Wesens willen von den s. g. Altlutheranern ausgeschlossen wurden oder deren Kirchenzucht
(was in der Generalsynode und anderen Synoden zumeist ein unbekanntes Ding ist) ent⸗
laufen. W.
Baltimore. Die kleine, früher von dem seligen Pastor Clemens Miller und dann
von Prof. Schmidt, gegenwärtig in Jowa, bediente englisch⸗luth. Gemeinde u. A. C.
hat sich, nachdem ihr alle Aussichten auf Erlangung eines rechtgläubigen Pastors geschwun⸗
den zu sein geschienen hatten, aufgelösei. Die Mehrzahl der gewesenen Glieder haben sich
an die mit der Generalsynode in Verbindung stehende Gemeinde von Rev. Charles Storlc
angeschlossen. ö W.
Alexander Campbell. Dieser Name ist wohl vielen Lesern als der eines Secten⸗
hauptes unseres Landes zum Voraus bekannt. Seine Anhänger heißen gewöhnlich Camp⸗
belliten (Camqbellites), sie selbst jedoch nennen sich Disciples of Christ (Jünger Christi).
Vor einigen Wochen starb Campbell in seiner Wohnnng in dem Städtchen Bethanien in
West⸗Virginien, 78 Jahre alt. Ein Wort über seine Person und Wirksamkeit darf hier
wohl eine Stelle finden. Alexander Campbell war der Sohn eines aus Irland eingewan—
derten presbyterianischen Predigers. Auch er wurde noch bei Lebzeiten seines Vaters Pre⸗
diger in derselben Kirche, fühlte sich aber schon in seinen ersten Amtsjahren in Bezug auf
verschiedene Lehrpunkte etwas beengt und wollte sich nicht in die Ordnung fügen. So z. B.
wollte er keine Symbolenfesseln leiden. Er opponirte daher gegen alle Zeststellung
eines strieten Lehrgebäudes. Die Bibel allein, ohne alle menschliche Auslegung, sollte sein
Lehrbuch sein. Natürlich öffnete er mit diesem einen Satze eine weite Thür, vielfältigen
Irrlehren ein weites Thor. Er selbst verwarf sie zwar anfänglich, allein seine „Jünger“ führ⸗
ten dieselben nachgehens ungehindert ein. Eine Vereinigung mit einem Theil der Secte der
„Christianer“ (Christians), welche die Gottheit Christi leugnen, und mit heterodoxen Bap⸗
tisten führte endlich dahin, daß die Mehrheit seiner Jünger einestheils der Unitarischen,
anderntheils der Baptistischen Ansicht huldigten, die Kindertaufe verwarfen und das Unter⸗
tauchen vertheidigten. Uebrigens konnte Jeder seines eigenen vermeintlichen Glaubens
leben — das heißt: er konnte so viel oder so wenig von dem göttlichen Schriftworte
annehmen, als ihm gut däuchte. Das heil. Abendmahl feiern die Campbelliten an jedem
Sonntage. Ein eigentliches Predigtamt gibt es bei ihnen nicht. Jeder darf predigen,
der sich dazu hergibt. (Ref. Kirchenz.)
Antitobacco Kirche. Auf der General⸗Conferenz der „Kree wilb? Baptisten zu
Lewiston, Me., wurde der Beschluß angenommen, daß Niemand, der Taback gebraucht, die
Ordination als Prediger erhalten solle. ů ((utheran Standard.)
Kine neue Synode. Aus einem uns zugesandten von „F. W. Steimle, Präses,
G. Seyffarth, D. D., Sekretär“ unterzeichneten „Sendschreiben der deutschen ev. luth.
Synode vom Staate New NRork u. a. Staaten, an alle Glaubensgenossen, welche Luthers
Werk für Gottes Werk halten,“ vom März 1866, ersehen wir, daß sich eine neue Synode
des angegebenen Namens gebildet hal. In dem Sendschreiben heißt es u. A.: „Schon
seit Jahren ist das Bedürfniß der Errichtung einer rein deutschen, auf echtem und vollem