# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juli 1866_S198
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198 Materialien zur Pastoraltheologie.

das Kind nicht taufen lassen will, 1 Kor. 7, 14., Pflegeeltern oder
Stief⸗ und Adoptiveltern, Erziehungs-Vormünder,
Herren von Selavenkindern, abgefallene, gebannte
oder irrgläubigen Bekenntnissen angehörende Eltern,
vorausgesetzt, daß letztere nicht erklären, ihre Kinder in ihrem Irrthum
erziehen zu wollen. Hartmann schreibt hierüber: „Es ist recht, nicht
allein den Kindern der Christen, sondern auch der Ungläubigen die Taufe
zu ertheilen, wenn sie in die Gewalt der Christen kommen und
Hoffnung vorhanden ist, daß sie in wahrem Glauben und Gottseligkeit
werden erzogen werden. In solchem Fall werden nehmlich von Ungläubigen
Geborne gewissermaßen ein Theil und Eigenthum der Gläubigen, unter
deren Obhut, als ihrer nunmehrigen Eltern, sie stehen, und da sie von den⸗
selben zur Taufe gebracht werden, so werden sie dem Hause der Christen, das
ist, der Kirche mit Recht einverleibt, ebenso wie Christenkinder; in ähnlicher
Weise, wie einst nicht nur die zur Familie Abrahams gerechnet wurden,
welche von Abraham abstammten, sondern auch das daheim geborne
und erkaufte Gesin de, welche nicht weniger, als Abrahams Kinder
und Nachkommen, das Siegel des göttlichen Bundes, die Beschneidung,
empfingen. So lange jedoch die Kinder der Ungläubigen bei ihren Eltern
bleiben, so dürfen sie nicht wider deren Willen getauft werden, und eine
christliche Obrigkeit wagt nicht, sich die Gewalt anzumaßen, den hie und da
unter den Christen wohnenden Juden ihre Kinder zu entreißen und dieselben
zu taufen. Denn die Taufe ist die Aufnahme und das Siegel der Aufnahme
in den evangelischen Bund, welchen Gott durch den Mittler Christus mit uns,
die wir an Christum glauben, geschlossen hat, daher es sich gebührt, daß allein
diejenigen getauft werden, von denen Hoffnung ist, daß sie in der wahren
Gottseligkeit und in dem, was zum evangelischen Bunde gehört, werden
auferzogen werden. Dies kann aber von den zur Taufe weggenommenen
Kindern und die nach Ertheilung derselben wieder der Gewalt ihrer Eltern
zurückgegeben werden müssen, nicht gehofft werden. Augustinus erzählt, daß
vornehme Matronen einst junge Kindlein von den Barbaren erkauften zu
dem Zwecke, dieselben taufen zu lassen und so für Christum und die Kirche zu
gewinnen. Dieses konnte erlaubt sein, da jene Kinder der Gewalt ihrer
Eltern, und zwar mit deren Zustimmung, gänzlich entnommen wurden und
in die Gewalt derjenigen kamen, von denen sie hernach erzogen und gelehrt
werden konnten. Wenn sich heutzutage dasselbe zutrüge, so wäre auch das—
selbe erlaubt. So lange aber die, welche dem Glauben und evangelischen
Bunde fremd sind, seien es nun Juden, oder Heiden, ihre Kinder für sich
behalten, so darf denselben das Saerament der Taufe keinesweges ertheilt
werden. Ja selbst wenn Kinder der Ungläubigen durch das Kriegsglück oder
durch einen anderen Zufall in die Gewalt der Christen gekommen sind, und
keine Hoffnung oder wenigstens nicht wahrscheinlich ist, daß sie unter dersel⸗
ben bleiben, sondern in kurzem in die Hände der ungläubigen Eltern zurück—
kehren werden, so darf man sie nicht der Taufe würdigen; denn solchen die