# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1849 05 15_S145
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Der Lutheraner.

„Gottes Wort und Luthers Lehr' vergehet nun und nimmermehr.“

Herausgegeben von der deutschen evangelisch-lutherischen Synode von Missouri, Ohio und anderen Staaten.

Redigirt von C. F. W. Walther.

Jahrgang 5.  St. Louis, Mo., den 15. Mai 1849.  No. 19.

Bedingungen: Der Lutheraner erscheint alle zwei Wochen einmal für den jährlichen Subscriptionspreis von Einem Dollar für die auswärtigen Unterschreiber, welche denselben vorauszubezahlen und das Postgeld zu tragen haben. — In St. Louis wird jede einzelne Nummer für 5 Cents verkauft.

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(Eingesandt von Dr. Sihler.)

Zweite Predigt von der heiligen Taufe.

Wir haben, meine Lieben, das vorige Mal von dem Wesen und der Wirkung der heiligen Taufe gehandelt und nicht also gethan, wie z. B. die unirten Prediger und Katechismen zu thun pflegen; denn diese lassen hier und beim heiligen Abendmahl gern auf der Seite liegen, was denn die heiligen Sacramente eigentlich seien, damit sie in solchem Schweigen weder bei Lutheranern, noch bei Reformirten mögen anstoßen, sondern beiden gerecht seien. Dagegen fallen sie alsbald auf den Gebrauch der Sacramente und die nothwendige Herzensbeschaffenheit Derer, die derselben sich bedienen. Wir dagegen haben solchen Weg nicht gewählet, sondern sind ehrlich zu Werke gegangen und haben zuerst dargethan, was die heilige Taufe sei und was sie wirke. Und dieses ist auch hoch von Nöthen; denn obwohl man in irdischen Dingen das Wesen einer Sache nicht zu erkennen braucht, um sich ihrer recht zu bedienen — wie z. B. Jedermann des gemeinen natürlichen Wassers zum Trinken, Kochen und Waschen sich bedient, ohne zu wissen, was das Wasser eigentlich sei — so ist dies doch in geistlichen Dingen schlechthin unmöglich; und kein Mensch kann den rechten Gebrauch von seiner Taufe machen und den Mißbrauch meiden, der nicht wisse, was sie sei und was sie wirke. Oder ist es z. B. wohl möglich, daß ein Mensch in der Anfechtung sich seiner Taufe als des Gnadenbundes getröste, den der getreue Gott mit ihm darin gemacht, wenn er gar nicht weiß, daß in der heiligen Taufe der majestätische glorwürdige Gott sich so väterlich zu dem armen Sünder herabgelassen und ihn an Kindes Statt angenommen hat? Wird ein solcher Mensch denn nicht vielmehr in die Gefahr gerathen, auf gut schwärmerisch in dem Stückwerk seiner Bekehrung und Heiligung, obwohl vergeblich, Ruhe und Trost zu suchen?

Wie aber das Wissen von dem Wesen und Wirken der heiligen Taufe nothwendig voraufgehen muß, ehe man lernt, derselben heilsamlich und seliglich gebrauchen, so muß nothwendig auch jenem Wissen der rechte Gebrauch der heiligen Taufe und die rechte Vermeidung des Mißbrauchs folgen, dieweil es im Christenthum überhaupt sich mehr um das Thun, als um das Wissen handelt.

So lasset uns nun unter dem gnädigen Beistande Gottes des Heiligen Geistes nach Marcus 16, 16. und auch mit Rücksicht auf die Angriffe und Schmähungen der Taufschwärmer miteinander handeln:

I. Von dem Nutzen des rechten gläubigen Gebrauchs der heiligen Taufe.

II. Von dem Schaden des Mißbrauchs oder Nichtgebrauchs derselben.

1.) Das erste Stück dieses rechten Gebrauchs ist dieses, daß der gläubige Getaufte durch die heilige Taufe zugleich die Pflicht hat und die Kraft empfängt, den alten Adam, wie unser Katechismus besagt, durch tägliche Reue und Buße zu ersäufen und zu tödten mit allen Sünden und bösen Lüsten und darin und dadurch zugleich immer mehr ans Licht und zum Leben zu bringen den neuen Menschen, der nach Gott geschaffen ist in rechtschaffener Gerechtigkeit und Heiligkeit.

Beides aber geschieht durch die Kraft und Tugend des Heiligen Geistes, den der Gläubige durch die heilige Taufe zu bleibender Einwohnung erlangt, auf folgende Weise:

Zum ersten nemlich treibet der Heilige Geist den Getauften an, die tägliche und stündliche Sünde reumüthig zu erkennen und vor dem HErrn aufrichtig zu bekennen, sodann aber aus der Fülle des Verdienstes Christi im Glauben zu nehmen Gnade um Gnade, Vergebung um Vergebung.

Darnach hilft derselbe Geist durch und mit dem befreiten und geheiligten Willen des Menschen, das Fleisch immer mehr zu bekämpfen und darniederzulegen, und rechtschaffne Früchte der Buße zu bringen, sonderlich den Glauben durch die Liebe zu bethätigen und in einem heiligen gottseligen Wandel die Tugenden deß immer mehr zu verkündigen, der uns berufen hat von der Finsterniß zu seinem wunderbaren Licht. Und durch die Gnadenzucht des Heiligen Geistes geschieht es hiebei, daß der Gläubige und Getaufte immer mehr das Widerspiel von dem Willen des Fleisches zu thun und seine bösen Lüste und Begierden in die entgegengesetzten Tugenden zu verwandeln vermag. Denn also trägt es sich zu, daß je länger je mehr aus dem Geizigen ein Wohlthätiger, aus dem Zornigen ein Sanftmüthiger, aus dem Hoffärtigen ein Demüthiger, aus dem Wollüstigen ein Keuscher ꝛc. wird. Und in diesem Werke wachsender Heiligung in dem Herzen und Leben des Gläubigen und Getauften begibt es sich zugleich, daß der Heilige Geist eben auch durch die heilige Taufe das rechte erhörliche ernste und beharrliche Beten erweckt und erhält.

Wenn aber der Mensch also beharret, der Heiligung mit allem Ernst nachjagt, den guten Kampf des Glaubens bis ans Ende kämpft, durch den Geist des Fleisches Geschäfte tödtet, auch unter dem Kreuz geduldig ausharret und die Hoffnung des ewigen Lebens ohne Unterlaß festhält — dann geschieht es wiederum durch die Kraft und Tugend der heiligen Taufe, wenn nun das Sterbestündlein herzuschlägt, daß in dem Tode dann auch die Erbsünde völlig ertödtet wird und die heilige Taufe zunächst an der Seele ihr Werk ausrichtet, daß diese aus dem Stückwerk der Heiligung zur vollkommenen Heiligkeit gelangt und von den Engeln getragen wird in das himmlische Paradies. Darnach aber bei der Auferstehung der Todten, bei der Vollendung der Wiedergeburt, vollendet sich auch die heilige Taufe an den Leibern der Heiligen und es gehet dann Ephes. 5, 29. nach That und Wesen vollkommen in Erfüllung, daß der HErr Christus sich darstellet eine Gemeinde, die nicht habe einen Flecken oder Runzel oder deß etwas, sondern daß sie heilig sei und unsträflich.

2.) Das zweite Stück von dem rechten Gebrauch der heiligen Taufe ist dieses, daß sie zur Zeit der schweren äußerlichen Trübsal und noch mehr der innern geistlichen Anfechtung, da eben der Glaube durch Teufel, Welt und Fleisch mächtig angefochten wird, einen sonderlichen Trost gewährt. Es gibt nemlich im Leben des Christen Zeiten, da er nicht eben kann mit seinem Gott über die Mauern