# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_September 1866_S262
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262 Materialien zur Pastoral-Theologie.

können. So z. B. heißt es in der schon angeführten Stelle Tertullian's,
daß die Täuflinge dem Teufel, und seinem Gepränge (pompae), und seinen
Engeln“ entsagen. . . Nach Cyrill von Jerusalem werden die Täuf⸗
linge angewiesen, mit ausgestreckten Händen zu entsagen dem Satan und
allen seinen Werken, und allem seinem Gepränge, und allem seinem
Dienste “. *) Im Gegensatz zu allen älteren kirchlichen Entsagungs—
formeln stehen die Paraphrasen (Umschreibungen) in mehrern neuern Agen⸗
den. . . Der Kitzel des Pelagianismus war es, der den Teufel aus den Litur⸗
gieen wie aus den Gesangbüchern austreiben wollte; wo er nicht erwähnt
wird, meinte man, da denkt auch niemand an die Sünde, die Fleischeslust
u. s. w. als Werke des Teufels, sondern sieht sie höchstens als ein
zufälliges Unglück oder gar als einen nothwendigen Durchgangspunkt für die
Tugendübung an.“ (Die Sacrament-Worte S. 25—22.) Vgl. Luther's
Kirchenpost. Walch. XI, 834 f.

Anmerkung 8.

Der Pastor hat sich vorzusehen, daß nicht durch seine Schuld eine
Laien⸗Nothtaufe nothwendig werde, seine Gemeinde daher zu ermah—
nen, daß sie mit der Taufe eile *), und wenn er zur Vollziehung derselben
aufgefordert wird, selbst des Nachts, ohne Murren Folge zu leisten. Ist eine
Nothtaufe erfolgt, so wird nach Anleitung der Agende ihre Richtigkeit öffent—
lich untersucht und nach deren Vorschrift feierlich bestätigt. (Luther's Werke.
Walch. XXI, 1288 f.) Die Gemeinden, und namentlich die Hebamme,
sind daher über rechte Vollziehung der Nothtaufe zu unterrichten und auf
den betreffenden Anhang unseres Gesangbuchs hinzuweisen. — Uebrigens ist
selbst da, wo sonst der Exorcismus in Brauch ist, bei Bestätigung der Taufe
der Exorcismus der Natur der Sache nach nicht nachzuholen. „Solch
Kind aber,“ heißt es in Luthers Tischreden, „das zuvor getauft ist (die Noth—
taufe erhalten hat), soll man alsdenn hernach nicht exoreisiren oder beschwören,
auf daß wir nicht den heil. Geist, der gewißlich bei dem Kinde ist, bösen Geist
heißen.“ (XXII, 858.) — Die Gemeinde ist zu gewöhnen, daß sie die zu
Taufenden zur Kirche bringe, wo, so es möglich ist, ein Tauflied zu
singen ist. Auf Abschaffung der Haustaufen, außer dem Fall der Noth, sollte

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o⁰οο uαοι πι⁰—ι½νε ν πἀπιρεìSοο. Mystag. catech. I. 5 2. 4. Unter dem „Pompe“
des Satans meint Tertullian de spectac. c. 4., seien vor allen die prunkvollen heidnischen
Schauspiele, nach Ambrosius de sacram. I, 2. überhaupt die Welt und ihre fleischlichen
Lustbarkeiten zu verstehen.

n) Luther schreibt: „Man muß, so viel es sein kann, dem Aufschub der Taufe ent⸗
gegen sein, damit nicht aus dieser Gewohnheit endlich eine Regel gemacht werde, sich der
Taufe beständig zu enthalten.“ (XXI, 1339.) Diese Erinnerung ist wohl nirgends
nöthiger, als gerade hier, wo die verderbliche Secte der Wiedertäufer eine so große Verbrei⸗
tung und einen so mächtigen Einfluß hat. Wir haben hier die feste Ordnung gemacht, daß
außer dem Fall der Noth jedes Gemeindeglied sein neugebornes Kind spätestens am zweiten
Sonntag nach dessen Geburt taufen zu lassen habe.