# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_September 1866_S264
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264 Beabsichtigte Bildung der Pennsylv. Synode zur rechtgläubigen luih. Gen.⸗Synode.

Es sei dem Schreiber dieses nun gestattet, im Folgenden sein Bedenken
näher zu begründen. Es erscheint ihm nämlich die alsbaldige Bildung einer
wahrhaft lutherischen allgemeinen Synode aus folgenden Gründen als un⸗
weise, unthunlich, ja gefährlich:

1) Weil unmöglich eine Uebereinstimmung in der Lehre in der sich
lutherisch nennenden Synode bereits vorhanden ist.

2) Weil es eine offenbare Thatsache ist, daß in Folge der Ermangelung
dieser Einigkeit in der Lehre wohl in allen lutherischen Synoden, außer der
unsrigen und der norwegischen, in wichtigen Stücken eine bekennknißwidrige
Praxis gäng und gäbe ist. ö

Ad 1) Daß Einheit im Bekenntniß und in der Lehre zur Bildung schon
einer einzelnen wahrhaft lutherischen kirchlichen Körperschaft unerläßlich sei,
ist wohl eigentlich selbstoerständlich. Denn was Anderes könnte doch die ein—
zelnen Gemeinden und ihre Diener wahrhaft kirchlich vereinigen, als die
Uebereinstimmung in dem Bekenntniß und der Lehre der lutherischen Kirche,
weil diese dem Worte Gottes, wie es lautet, völlig gemäß ist? Wie der
wahre Glaube an Christum und der heilige Geist das innerliche Band der
Gemeinen ist, so ist die Einheit im kirchlichen Bekenntniß ihr äußerliches
Band. Und diese Einheit und die Macht des Bekenntnisses soll billig alle
Handlungen solcher kirchlichen Körperschaft, sie heiße nun Synode oder sonst⸗
wie, durchdringen, überwachen und leiten. Es mögen also z. B. Kirchen⸗
diener berufen, oder Anstalten zur Bildung derselben gegründet und erhalten,
und die herangereiften Zöglinge geprüft, oder die einzelnen Gemeinden
von kirchlichen Vorgesetzten amtlich besucht, oder für die Ausbreitung der
Kirche gesorgt werden u. s. w., so muß all dieses und ähnliches Handeln
der Synode auf dem Grunde des Bekenntnisses ruhen und wider das⸗
selbe mit keiner Gleichgültigkeit gegen das Einschleichen fremder und
falscher Lehre oder gar gegen Glaubens- und Kirchenmengerei, den Unio—
nismus unserer Tage, sowie gegen bekenntnißwidrige kirchliche Praxis
behaftet sein. Es erfordert solches Achthaben auf die Lehre die Ehre und
Majestät des göttlichen Worts, darauf unser kirchliches Bekenntniß als
auf einem Felsen gegründet ist und darin, als in der Wahrheit zur Seligkeit,
unser HErrgott selber zu den armen verlorenen Menschenkindern redet. Und
mit Recht verfluchen alle treuen Lutheraner, sie seien Prediger oder nicht, mit
ihrem Vater Luther solche Liebe in den Abgrund der Hölle, die sich auf Kosten
der Einheit und Reinheit der himmlischen Lehre und des kirchlichen Bekennt—
nisses irgendwie geltend macht und aus fleischlicher Liebedienerei und Men—
schelei dem großen Betruge Satans im neunzehnten Jahrhundert, d. i. der
sogenannten kirchlichen Union zwischen Lutheranern und Reformirten sich
zuneigt. Es ist dies freilich auch keine wahre Liebe; denn der Satz bleibt
fest: Wo keine Liebe der Wahrheit (zur Seelen Seligkeit) ist, da ist auch
keine Wahrheit der Liebe. Aber auch abgesehen von der Union, diesem Gau⸗
kel⸗ und Blendwerk des Teufels, so müßten lutherische Gemeinden mit ihren
Dienern, die mit einander in einen wahrhaft lutherischen kirchlichen Verband