# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_September 1866_S281
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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 281

mäßige Vorsteher zu ehren gebietet. Eine kirchliche Gesammtgemeinde ist auch eine Art von
Familie, welche als Heilsgemeinde ihre Prediger zu geistlichen Vätern, und als Ordnungs⸗
gemeinde, wenn der Ausdruck erlaubt ist, die Träger des höhern Kirchenregiments zu irdi⸗
schen Vätern (im ethischen Sinn des Worts) hat. Nur sind es freilich Väter, denen man
sich durch Austritt aus der betreffenden Kirchengemeinschaft ohne Sünde entziehen kann.
Aber auch der Staatsobrigkeit kann man sich ja durch Auswanderung, ohne zu sündigen,
entziehen.“

Die vereinigten Bruder in Christo haben in ihren Zeitschriften seit einiger Zeit
viel über den Gebrauch musikalischer Instrumente in den Kirchen geschrieben. Darauf
haben die Bischöfe folgenden Bescheid gegeben: „Indem wir den Frieden und die Wohlfahrt
unseres Zions verlangen, und die Nothwendigkeit fühlen, Alles zu meiden, was die Tren⸗
nung des Körpers zur Folge haben möchte, haben wir mit Leidwesen vernommen, daß ein
Verlangen in unserem geliebten Zion existirt, um musikalische Instrumente in unsern Got⸗
tesdiensten einzuführen. Dieses ist um so mehr zu beklagen, dieweil es eine Uebertretung
unserer Kirchenregel ist und eine Neuerung, die Spaltung verursachen mag. Unser Ver⸗
langen ist, die Einigkeit des Geistes im Band des Friedens in unserer Kirche zu erhalten,
und damit wir Niemand Anstoß in irgend etwas geben mögen, empfehlen wir den Pre⸗
digern und Gliedern unserer Kirche die Beobachtung der Regel unserer Kirchenordnung,
welche den Gebrauch solcher Instrumente bei unsern Gottesdiensten verbietet.“

(Der Evangelist.)

Gegen die „geheimen Gesellschaften“ hat neulich die Illinois-Conferenz der
Congregationalisten strenge Beschlüsse gefaßt. Ebenso geschah es bei einer Conserenz der
Episcopalen in Cincinnati. Es scheint, daß man immer allgemeiner das Uebel der gehei⸗
men Gesellschaften einzusehen beginnt, und daß sie in der Kirche nicht geduldet werden
sollten. (Der Evangelist.)

Die Burffalo⸗Synode, deren Band falsche Lehre und deren Trotz armselige, mensch⸗
liche Kirchenregimentelei war, ist zusammengebrochen. Die Glieder derselben haben sich in
Parteien zerrissen und sich gegenseitig kirchenregimentlich abgesetzt und für Rotten erklärt.
Das Nähere siehe „Informatorium“ Nro. 6. und 7. des gegenwärtigen Jahrgangs.

B.
II. Ausland.

Der Raiser von Oesterreich hat den Antrag zum Gesetz erhoben, daß in Tyrol die
Bildung evangelischer Gemeinden von den betr. kaiserlichen Bewerbern nur mit Zustimmung
des (ganz und meist streng) katholischen Landtages, d. h. nie, zugelassen werden darf. Für
Tyrol gilt also die deutsche Bundes-Akte nicht. (Behrends Monatsschrift.)

In Norwegen darf Niemand Staatsdiener werden, der sich nicht zur lutherischen
Landesreligion bekennt und nicht mindestens alle drei Jahre communicirt. Ein Antrag auf
Abänderung dieses Statuts im Storthing ist von der Regierung befürwortet, aber vom
Storthing mit 65 weniger 46 Stimmen abgelehnt. (B. Monateschrift.)

Die reformirte pastoral-Conferenz in Paris hat sich getheilt in eine orthodoxe,
welche die Anerkennung der Autorität der heiligen Schrift und der im Apostolicum bekannten
Heilsthatsachen zur Bedingung der Theilnehmer macht, und in eine liberale, rationalistische.

(B. Monatsschrift.)

In Genf und parls haben sich ein jüdischer, katholischer und protestantischer Theologe
verbunden, um eine neue Uebersetzung des A. T. gemeinsam herzustellen. Wenn es ihnen
mit den viribus unitis nur nicht geht wie dem Kaiser von Oesterreich!

(Monateschrift.)

Uhlichs Sonntagsblatt tbeilt in Nr. 17 ein sogenanntes „Religionsbekennmiß“
mit, gesprochen von den Confirmanden am 25. März 1866 bei ihrer Aufnahme in die
freie religiöse Gemeinde zu Stettin durch Dr. Schrader. — Es lautet:
„Das Allerhöchste, hoch über Alles, was sich die Menschen als ihre Götter gedacht haben,
Erhabene st die gesammte Natur. Denn sie ist unendlich groß, umfaßt Alles, was da ist,
und gußer und über ihr gibt es nicht das Allergeringste; sie ist nie entstanden und vergeht