# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_September 1866_S282
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282 Kirchlich-⸗Beitgeschichtliches.

nie; sie ist ewig lebendig; sie pflanzt sich fort und entfaltet sich immer neu ohne Anfang und
Ende in stets gleicher weiser und zweckmäßiger Ordnung; sie wirket Alles auf natürliche
Weise, und übernatürlich Gewirktes oder Wunder gibt es nicht; und für die mit zu ihr
gehörende Menschheit ist sie der unerschöpfliche Quell alles Glückes und Wohlseins, aller
Zufriedenheit, Freude, Weisheit, Schönheit, Tugend und Vollkommenheit, und zugleich das
allvereinigende und versöhnende Heiligthum, von dessen Ordnung Niemand ungestraft
abweichen kann. — Den Menschen kann gemäß der seinem Wesen einwohnenden Ordnung
nicht die eigene, schnell verschwindende, sondern nur des ganzen Menschengeschlechts dauernd
fortschreitende Glückseligkeit befriedigen; diese ist der natürliche Zweck seines Daseins. Den
Weg zu diesem hocherhabenen Ziele lehrt ihm die Vernunft. Sie sagt ihm, daß Dumm-
heit, Robheit, Wahn, Aberglaube, Frömmelei, Fanatismus, Heuchelei, Faulheit, Schwel⸗
gerei, Zerstörung der Gesundheit und des Vermögens, Verachtung des Menschenwesens,
Unterdrückung der Freiheit, Lug und Trug, Neid und Habsucht, Unredlichkeit und Dieberei
und überhaupt jede Ungerechtigkeit unverträglich ist mit allgemeiner dauernder Glückseligkeit;
sie treibt ihn, solche Verkehrtheiten, so viel er nur kann, zu bekämpfen und auszurotten und
dagegen in Gemeinschaft mit Andern und mit allen Mitteln dahin zu streben, daß überall
bei den Menschen von Jugend auf bis in das späteste Alter Erkenntniß der Wahrheit, Ver⸗
wirklichung der Freiheit und Gerechtigkeit, edle menschliche Gesinnung und Thätigkeit, Freude
an jedem Guten und Schönen, und somit die allgemeine und dauernde Glückseligkeit gefördert
werde. Dies ist unsere Ueberzeugung und die Religion, zu der wir uns hier offen und frei
bekennen. Wir wollen deshalb Alles verwerfen und bekämpfen, was der Natur, der
allgemeinen dauernden Glückseligkeit des Menschengeschlechts
und der Vernunft entgegen, freudig aber Alles, was dafür ist,
zuthun und zu fördern streben. Wir verbinden hiermit die Bitte, uns in die
Gemeinde aufzunehmen, und uns bei unserm Streben hülfreich zur Seite zu stehen.“ —
Wenn sich die Art Leute auch noch frei relig ibse nennen, so ist das auch wie Iucus à non
lucendo. (B. Monatsschrift.)
Der KXreissynodal-vorstand von Bahn (Sup. Petrich, P. Seliger, Gutsbes.
Schubert) ist vom Appellations⸗Gericht zu je 30 Thlir. Strafe verurtheilt, weil er durch
amtliche Druck-Veröffentlichung des Disciplinar-Beschlusses der Synode wider Apotheker
Faßmann und Tischler Herforth diese beleidigt habe. (Monatsschrift).
Bekenntnißzustand der preußischen, lutherischen Gemeinden innerhalb
der Union. Darüber heißt es in einem Conferenz-Bericht des lutherischen Vereins zu
Falkenhagen: „Der selige Stahl hat einmal gesagt, der Kampf der lutherischen Vereine
müsse in die Gemeinden hineingetragen werden. Wie soll das geschehen? Kann das
geschehen? Schwerlich. Unsere Gemeinden stehen der bekenntnißlosen Union viel näher,
als der Confession. Es ist so süß, von Toleranz zu schwärmen und dann gegen die intole⸗
ranten Lutheraner heftig zu schelten. Die Beispiele der neuesten Zeit in kleinen und großen
Städten unsres Vaterlandes zeugen davon. Von den Gemeinden ist vorläufig für die För⸗
derung der Interessen unserer lutherischen Vereine Nichts zu hoffen.“ (Monatsschrift.)

Urtheil des Dr. Weber, Heraustgebers des „Freimund,“ uͤber die deutschen
Zustande. „Es gibt genug Leute, die sich freuen, wenn Deutschland preußisch wird, und
die es am Ende verschmerzen, wenn darüber der Rhein französisch werden sollte. Die
„Kleinstaaterei“ hat ihnen schon lange nicht gefallen. Daß jedes deutsche Land senien eige⸗
nen Fürsten, seine eigenen Gesetze, seine eigenen Einrichtungen hat, das ist dem Ganzen
Deutschlands hinderlich, sagt man. Wie könnte man nach außen so mächtig dastehen, wenn
Alle von einem Willen regiert würden; wie könnte im Innern Geschäft und Handel
aufblühen, wenn alle Gesetze und Einrichtungen, die sich darauf beziehen, von einer Hand
ausgingen! Das ist sehr richtig. Sieht man die Sache vom praktischen Standpunkt dessen
an, der nichts Höheres kennt, als einem mächtigen, stolzen Staate anzugchören, oder der
nichts Besseres weiß, als wenn Alles sein Möglichstes leistet in Industrie und Handel, sieht
man die Sache so an, dann ist, so scheint es, Nichts wünschenswerther, als daß wir Kleinen
nur baldmöglichst durch französische, italienische und preußische Bajonette aus unsern 30 und