# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Oktober 1866_S313
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. ö 313

die Pastoren J. G. Hahn, M. Burk und einer der Söhne des Pastors Grabau sen.,
Johannes Grabau, und die Synodaldeputirten Schmelzer und Vermehn aus Buffalo⸗
Ziemer aus Kirchhayn und Tiewis aus Milwaukee. Beides, das Blatt und dir „Auf⸗
klärungen.“ haben den Zweck, den Austritt Past. Grabau's und der Mitunterzeichneten
aus der Buffalo⸗Synode, und die Behauptung, daß sie die alte legitime Buffalo⸗Synode
seien, resp. geblieben seien, zu rechtfertigen, sowie die schwere Schuld, welche das Mini⸗
sterium und die Sonode mit Suspension und späterer Absetzung des Rastors Grabau,
als eines falschen Lehrers und Verächters seines Kirchengerichts, begangen habe, zu erweisen.
Beides macht einen höchst peinlichen Eindruck. Alles ist mit den gehässigsten persönlichen
Angriffen erfüllt. Die ganze Darstellung erweis't es, daß die Buffalo⸗Synode schon
seit Jahren durch und durch in sich zerfallen gewesen ist, namentlich in zwei Parteien,
von welchen die eine unter Pastor Grabau's Tyrannei und offenbar gewordener völliger
Unlauterkeit theils in Rathlosigkeit, theils in Furcht geseufzt hat, die andere in der Majorität
der Ministerialglieder den Geist der Conspiration und Meuterei witterte. Um hiefür nur
Einen Beleg zu geben, so schrieb nach Pastor Grabau's eigenem Berichte ein Prediger der
Buffalo⸗Synode B. an einen anderen unter dem 2. März d. J. also: „Unser jahre⸗
langer Kampf gegen Pastor Grabau's Uebergriffe ist Dir ohne Zweifel durch Wolläger
bekannt. Hast Du doch auch gerade in letzter Zeit Ursache genug gehabt, über diesen Mann
zu seufzen, der eigenen Gefallens, ohne, ja gegen Rath und Beschluß des Ministerii
Vocationen verhindert, Pastoren ins größte Elend setzt. .. Wie oft habe ich mit Hochstetker
über dieses Mannes Eigensinn geseufzet! Leider, daß wir zu schwach waren, ihm allezeit so
zu widerstehen, wie es die Ehre Gottes gefordert hätte. Wir haben oft protestirt, aber leider
uns eben so oft einschüchtern lassen. Jetzt macht sich Grabau selbst offenbar. Vielleicht
wäre es besser für seine Seele gewesen, hätte man ihn nicht gewöhnt, ihn jahrelang
in seinem Terrorismus noch fast zu vergöttern. Rohr sagt, er habe des Seniors Haß,
Arglist und Eigensinn seit Jahren gestraft und in Liebe getragen, jetzt mit einem Fuß
im Grabe könne er nicht mehr schweigen. Auf Lebenszeit wählen wir keinen Senior mehr,
sondern von Synode zu Synode.“ (S. 18 ff.) Aehnlich stand es auf der anderen Seite.
Past. Grabau selbst schreibt: „Dies ist der gefährliche pielistische Lügencharakter des H. v.
Rohr, den ich und andere Christen schon seit vielen Jahren an ihm erkannt haben.“
(S. 21.) Aus dem Berichte Past. Grabau's scheint allerdings so viel hervorzugehen, daß
Ministerium und Synode bei seiner Suspension, Remotion und Verhörung nicht verfahren
sind, wie nach Gottes Wort hätte geschehen sollen. Beide Tribunale haben hierbei, wie es
scheint, ihre Befugnisse überschritten; auch hätten sie bei der Untersuchung durchaus darauf
eingehen sollen, zuerst über die Lehre zu verhandeln, wie Past. Grabau forderte. Aber
erstlich ist mit ihm nach dem Gesetz verfahren worden, dessen Urheber er selbst war. Ihm
gilt daher der alte Grundsatz: Legem patere, quam tuleris d. i. Leide selbst das Gesetz ⸗
das du Anderen gabst. Es hilft Grabau nicht, daß er nun, da ihn das für Andere bereitete
Instrument der Unterdrückung selbst drückte und stürzte, zum Theil bessere, gerechtere,
biblische Grundsätze aufstellt; wenn er nicht zugleich bekennt, daß das von ihm selbst
erfundene Kirchenregiments⸗System falsch war so muß man voraussetzen, daß er jetzt die
Wahrheit nicht darum gebraucht, weil sie Wahrheit ist, sondern weil er sie jetzt für seine
Sache gebrauchen kann. Und wenn man Grab au abschlug, daß vorerst über die Lehr⸗
differenz gehandelt werde, und darauf drang, daß vorher die daraus von seiner Seite hervor⸗
gegangenen Handlungen zu richten und dafür Satisfacttion zu leisten sei, so hat damin
Grabau nur die gerechte Nemesis dafür ereilt, daß er einst seine ganze Synode von dem
durch uns angetragenen Colloquium über die Lehre abhielt und vorher von uns Buße für die
aus unserer Lehre geflossene Praxis verlangte und so die Möglichkeit eines Friedensschlusses
abschnitt. An der von Grabau nun getrennten Buffalo⸗Synode
ist es nun, ihr ganzes Lehr⸗ und Verfassungs⸗System, welches
ein Geschöpf Grabau's ist, nicht ohne Grabau festzuhalten,
sondern mit Grabau von sich zu thun. Nur dann, wenn sie, nicht auf das
formelle Recht Buffaloischer Kirchenordnung pochend, auf Gottes Wort und Luthers Lehr
sich stellt, kann sie getrost alle Fluthen Grabauischer Scheltworte über sich ergehen lassen