# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Oktober 1866_S316
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316 Kirchlich⸗Beitgeschichtliches.

wahren Lutheraner erfreuen werde.“ — Nachdem der „Observer?, eifersüchtig auf die
Freundschaft der „General⸗Synode von Nord⸗America,“ mit der Pennsylvanischen darauf
hingewiesen hatte, daß ja die südliche luth. Kirche immer mehr antisymbolischh und
methodistisch gewesen sei, als selbst die nördlichen Synoden, antwortet der „Ev. Luth.??
in seiner zweiten Nummer: „Die Bibel sagt: „Bekenne einer dem andern seine Sünden“,
und wir behennen mit Leidwesen, wir sind allzu methodistisch
gewesen, mehr als für uns gut war. Mit aller Ehrerbietung gegen unsere methodisti⸗
schen Brüder, die wir lieben, ehren und respeetiren und gegen die wir kein Wort zu sagen
haben: mit gleichem Eifer und wenigerer Einsicht hatten wir so manche ihrer Eigen⸗
thümlichkeiten adoptirt, so daß es schwer war, was die Art des Gottesdienstes u. dgl. betrifft,
die eine Kirche von der andern zu unterscheiden, und das Volk, da es keinen Unterschied sah,
verband sich natürlich mit der größeren Körperschaft — die Folge war, daß die Me⸗
thodisten bei weitem die Gewinner waren vor unseren Bemühungen.“ — Es ist hiernach
gewiß nicht zu verkennen, daß die lutherische Kirche im Süden der Union in eine neue hoff⸗
nungsvollere Aera eingetreten ist. Die Hitze der Anfechtung, welche in den letzten Jahren
über sie gekommen ist, hat schon viele Schlacken aus ihr entfernt. Das unbarmherzige
Gericht, welches sie von Seiten der von Unionismus, Abolitionismus und Humanitarismus
verschlungenen General⸗Synode im Norden erfahren hat, scheint den Segen gehabt zu
haben, daß die lutherische Kirche des Südens den Zusammenhang der Untreue gegen die
kirchliche Erkenntniß mit den communistischen Zeitideen eingesehen und sich nun enger an das
alte gute Bekenntniß der Kirche angeschlossen hat, welche ja noch der einzige Damm gegen
die Ueberfluthung der Christenheit mit den falschen Freiheitsideen dieser letzten Zeit ist.
Gott helfe allen treuen Söhnen uud Dienern unserer Kirche auch im Süden immer weiter
bis zur vollen Klarheit. W.
Der „American Lutheran“ wider prof. Conrad, zumal aber wider die
Augsburger Confession. Bei Gelegenheit einer scharfen Rüge, die besagtes Blatt dem
Prof. Conrad ertheilen zu müssen glaubt, fällt dasselbe gegen die Augsb. Confession, gegen
das Grundbekenntniß der Kirche, welcher anzugehören es noch immer frech behauptet, in
einer Weise aus, die wir kaum dem erbittertsten Puritaner zugetraut hätten. Der betreffende
Artikel, ein rechtes Aktenstück des sog. amerikanischen Lutherthums, findet sich in der Nummer
vom 16. August und lautet wie folgt: „Indem Prof. Conrad im „Observer?? vom 20. und
27. Juli die General⸗Synode wider die Pennsylvania-Synode vertheidiat, geht er von der Vor⸗
aussetzung aus, daß es für das Lutherthum wesentlich sei, die Augsb. Confession anzu⸗
nehmen. Wenn dem so ist, möchten wir einige Fragen an ihn stellen, die er ja, wie ich hoffe,
zum Besten seiner Lehre beantworten wird. 1) Meint er mit dem Ausdruck: Augsb. Con-⸗
fession, dieselbe zum Theil oder ganz? 2) Wenn nur zum Theil, welchen Theil meint er?
3) Wenn ganz, was will er mit denen thun, die einige ihrer klarsten Lehren verwersen?
4) Glaubt sie der Professor selbst so, wie sie Luther in den Tagen der Reformation glaubte
und wie sie von Melanchthon in der Apologie und von den Verfassern der Concordienformel
weiter dargelegt wurde? und wenn dies der Fall ist, sollte er sich nicht lieber gleich mit seinen
Philadelphia-Nachbarn verschmelzen? 5) Wozu all das weitere Scharmützeln und Streiten,
bloß um zwei Zeitblätter aufrecht zu erhalten, die keine Meinungsverschiedenheiten beanspru⸗
cheu können, und deren ganze Nebenbuhlerschaft von dem Geldgewinn herrühren muß, der
ihren Eigenthümern zufließt? 6) Ist es ehrlich von einem Herausgeber, solche Sophistereien,
wie in den betreffenden Artikeln, zu veröffentlichen und dann seinen Constituenten die Entgegnung
zu verweigern? 7) Wer hat den Pros. Conrad zum Richter oder Generalinquisitor über seine
Brüder gesetzt? 8) Verträgt es sich mit moralischer Ehrlichkeit, daß es besagter Professor
versucht, die Franckean-Synode während des ihrer Vereinigung mit der General-Sonode
voraufgehenden geschichtlichen Bestandes derselben mit dem Fleck der Kirchenspaltung zu
brandmarken? — Schließlich sei mir vergönnt zu sagen, daß mich der Versuch der Professors,
alle aus der lutherischen Kirche hinauszuwerfen, ausgenommen die, welche das Ganze der
Augsb. Conf. glauben⸗ an folgende Anecdote erinnert: Einst lebte ein schotischer Prediger, des⸗
sen Pfarrfinder anfingen, sich ziemlich start dem Gebrauche von Paddys Augenwasser zu erge⸗
ben. Bei einer Gelegenheit sagte der alte Herr seinen Zuhörern von der Kanzel, daß er, wenn