# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_November Dezember 1866_S338
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338 Thesen über den Wucher.

Geben oder Leihen ausrichtet nach Christi Gebot, und will doch nicht Geiz
genennet sein.“ (Volksb. XIII, 210—213. 129. f.) Was Luther unter
„Kauf“, Zinskauf, Wiederkauf versteht, ist zu ersehen aus seinem Briefe an
Sebastian Weller: „Zum Wiederkauf gehöret: Primo hypotheha (erstens
ein Pfand), ein Unterpfand, als Acker, Haus, Stadt, Land, auf welchem
die Zins gekauft worden. Denn was nichts trägt, das kann nichts zinsen.
Und wo das Unterpfand verdirbt oder im Krieg voij Feinden, als Türken,
verloren würde, da verlieren alle beide das Ihre, der- Käufer und Verkäufer.
Darum auf blos schlecht Geld, als auf hundert (oder wie viel deß ist) Gulden,
ohne Unterpfand ausgedrückt und genanntz fünf oder mehr, ja auch 1 Gulden,
einen Heller nehmen, ist Wucher. Secundo (zweitens), daß der Käufer (der die
Zins kauft) su uldig bleibt, dem Verkäufer (der die Summa des Geldes auf
sein Gut nimmt) wiederum die Ablösung der Zinsen mit gleicher Summe
zu gestatten, wenn er kann oder will.“ (Volksb. VIII, 153. f.)

18. Da es sich bei der Frage, was Wucher sei, darum handelt,
ob etwas Sünde oder nicht sei, so ist diese Frage eine theologische,
die aus Gottes Wort zu beantworten dem Theologen zukommt.

Nach den Worten: „Welchen ihr die Sünden erlasset“ ꝛc. (Joh. 20, 22.)
definirt Luther die Grenzen und den Umfang der Dinge, mit denen es das
Predigtamt zu thun hat, also: „Das geistliche Regiment ist allein auf die
Sünde gestellet; wo die Sünde angehet, da soll dieses Regiment auch an⸗—
gehen, und sonst nicht.“ (Hauspostille über das Evangelium am Sonn⸗
tage Quasimod. Walch XIII, 1186.)

Luther schreibt: „Da ich wider ihn (den Wucher) schrieb,‚ lacheten
meine heiligen Wucherer und sprachen: Der Luther weiß nicht, was Wucher ist,
er mag seinen Matthäum und Psalter lesen. Nun wohlan, bin ich denn ein
Prediger Christi und mein Wort Gottes Wort ist, als ich keinen Zweifel habe,
so soll dich, verfluchter Wucherer, entweder der Türke oder ein anderer Zorn
Gottes lehren, daß der Luther wohl verstanden und gewußt habe, was
Wucher sei: das gelte einen guten Gülden.“ (Vermahnung zum Gebet
wider den Türken vom Jahr 1541. Walch XX, 2744. Erl. Ausg. 32, 77.)

19. Wenn wir auch nicht im Stande wären, die Sündlichkeit des
Wuchers aus dem Naturrechte nachzuweisen, so wären wir doch durch
Gottes klares Wort gebunden, den Wucher für Sünde zu achten, ebenso
wie die Erbsünde und böse Lust, die uns allein der heilige Geist durch das
Wort offenbart. Röm. 7, 7.

20. Daß Wucher Sünde sei, ist erstlich schon darum zu vermuthen,
weil dies selbst die Heiden aus der Vernunft schlossen.

Luther: „Also findet sichs, daß der Wucher allezeit das Herzeleid hat
angerichtet, und alle frommen, löblichen Fürsten und Herren damit zu thun
gehabt, auch alle weisen, vernünftigen Heiden den Wucher überaus übel ge—
scholten haben, wie Aristoteles Pol. Uspricht, daß Wucher sei wider die Natur;