# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_November Dezember 1866_S344
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344 Thesen über den Wucher.

sondern das, was des Andern ist, suche und seines Nächsten „Gut und
Nahrung helfe bessern und behüten.“

Luther: „So sprichst du denn: Ist es also gethan um das Leihen und
Borgen, so will ich niemand leihen, denn so verlöre ich mein Interesse. Ant⸗
wort: Du magst thun, wie du willst, so wirst du das Gebot Christi nicht um⸗
stoßen, da er dir gebeut, du sollst leihen ohne allen Aufsatz deinem Nächsten.
Dazu, so ers dedarf, auch geben ganz umsonst. Thust du es nicht, so bist du
auch kein Christenmensch und wirst deinen Himmel hie auf Erden empfangen
haben. Denn nicht dein Wille, sondern Gottes Gebot und das natürliche
Recht muß vorgehen, sollst du selig werden.

So sprichst du aber: Wenn das wahr wäre, so wären gar wenig Christen
jetzt in der Welt; ist es doch allenthalben Sitte worden, daß man auf Ge⸗
winnst nur leihet. Antworte ich: Es sei Sitte oder Unsitte, so ist es nicht
christlich, noch göttlich, noch natürlich. Darum, so man die rechten Werke
ansiehet, so wird man gewahr, wie wenig guter Bäume sind, die rechte christ—
liche evangelische Früchte tragen, die doch sonst so viel andere Werke thun, die
sie für gut haben, ob sie ihnen wohl nicht geboten sind, betrügen und blenden
sich selbst mit denselben eignen Werken, daß sie dieser göttlichen Werke weder
gedenken noch erkennen.“ (Ibid. 139 f.)

34. Wucher ist nicht darum recht, weil das Vermiethen eines
Hauses oder das Verpachten eines Feldes, eines einträglichen Amtes
(Lne. 3, 12. 13.) u. dgl. für eine gewisse Summe recht ist, denn bei dem
letzteren Contract ist die Gefahr des Capitals beim Vermiether und
Verpachter, nicht beim Miethsmann und Pächter, während beim s. g.
Leihen auf Zinsen die Gefahr des Capitals vertragsmäßig beim Borger ist.

Uebrigens ist auch jeder Pachtcontract unchristlich, wenn der Verpachter
das Pachtgeld unter allen Umständen verlangt, sei es ganz oder zum Theil,
auch wenn der Pächter keinen Nutzen oder gar Schaden von seinem Pachte
gehabt hat. I. Mos. 31J, 39.

Luther: „Zum Eilften: Und dieß ist die einige (L. will sagen, dies ist
der einzige Fall, daß der Zinskauf kein Wucher sei) Enthaltung dieses Kau⸗
ses, daß er nicht ein Wucher sei, und mehr thut, denn alle Interesse, daß der
Zinsjunker (oder Zinsherr, der Zinsen gekauft hat) seinen, Zins habe in
aller Gefahr, und ihr ungewiß sei, als aller andern seiner Güter. Denn der
Zinsmann (der Zinsen zu zahlen hat) mit seinem Gut ist unterworfen Got⸗
tes Gewalt, dem Sterben, Kranken, Wasser, Feuer, Luft, Hagel, Donner,
Regen, Wölfe, Thiere und böser Menschen mannigfaltige Beschädigung.
Diese Gefahr allesammt sollen den Zinsherrn betreffen, denn auf solchem und
nicht auf anderm Grund stehen seine Zinsen. Es gebührt ihm auch nicht ehe
Zinse für sein Geld, es sei denn, daß der Zinsmann oder Verkäufer des
Guts eigentlich bestimmt, und seiner Arbeit frei, gesund und ohne Hinderniß
brauchen möge.

Das bewähret sich aus der Vernunft, Natur und allen Rechten, die da