# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_November Dezember 1866_S345
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Thesen über den Wucher. 345

einträchtiglich sagen, daß die Gefahr des verkauften Dinges stehe bei dem
Käufer; denn der Verkäufer ist nicht schuldig, dem Käufer seine Waare zu be—
hüten. Also wo ich Zinse auf einem benannten Grunde kaufe, so kaufe ich
nicht den Grund, sondern die Arbeit und Mühe des Zinsmanns auf dem
Grund, damit er mir meine Zinse bringe. Darum stehet bei mir alle die
Gefahr, die solche Arbeit des Zinsmanns hindern mögen, sofern sie ohne seine
Schuld und Versäumniß geschieht, es sei durch die Elemente, Thiere, Men⸗
schen, Krankheiten, oder wie es genennt und kommen mag, darinnen der
Zinsmann so groß Interesse hat, als der Zinsherr. Also wo ihm nach ge⸗
thanem Fleiß seine Arbeit nicht gelinget, soll er und mag sagen zu seinem
Zinsherrn frei: Dieß Jahr bin ich dir Nichts schuldig, denn ich habe dir meine
Arbeit und Mühe, Zins zu bringen, auf dem und dem Gut verkauft, das ist
mir nicht gerathen, der Schade ist dein und nicht mein: denn willst du ein
Interesse mit haben zu gewinnen, mußt du auch ein Interesse mit haben zu
verlieren, wie das fordert die Art eines jeglichen Kaufes. Und welche Zins⸗
herren das nicht leiden wollen, die sind so fromm, als Räuber und Mörder
und reißen aus dem Armen sein Gut und Nahrung. Wehe ihnen!“
(A. a. O. 127. f.)

35. Den Wucher damit zu rechtfertigen, daß ja der Kaufeontract
erlaubt sei (Apostg. 5, 4. Spr. 31, 16. 18. 24. 1 Kor. 7, 30.) und daß
man das geliehene Geld für eine Waare erklärt, ist unzulässig, weil da
kein Kaufcontract ist, wo man die sogenannte Waare unter der Bedingung
dem angeblichen Käufer überläßt, daß er dieselbe seiner Zeit zurückgebe,
was wider die Natur des Kaufcontractes ist.

36. Daß man sich bei dem Leihen das Ersetzen des dadurch
(namentlich durch Verzögerung der Zurückerstottung des Capitals)
wirklich entstandenen Schadens ausbedingt, ist kein Wucher, sondern wirk—
liche Interessen, auf die der Verleihende gerechten Anspruch hat, oder der
s. g. Schadenwacht.

Luther: „Damit du aber auch nicht sogar ungerüstet seiest, und sie
dich nicht für eine ledige Blasen halten, magst du, so du willt, auch diesen
fernern Bericht in diesem Handel merken; wiewohl es mich besser gerathen
dünkt um deiner Ruhe und Friede willen, du weisest sie von dir zu den Juristen;
derselben Eid und Amt ist (wie droben gesagt), in solchen sterblichen, vergäng—
lichen, elenden Weltsachen zu richten und zu lehren; sonderlich wo man wider
den Text will klügeln und spitzig sein. Doch daß du steif und fest auf dem
Text bleibest, nämlich, daß Leihen und drüber nehmen sei Wucher. Diesen Text
werden dir alle Jura (d. i. bürgerliche Rechte) und Juristen bestätigen müssen,
nicht allein nach dem Evangelio (welches sie nichts angehet), sondern auch in
ihren Büchern. Darum kannst du im Text nicht irren, die Glosse gerathe,
so gut und böse sie wolle; so hast du doch recht geprediget wider den Wucher:
das Leihen soll nicht drüber nehmen, oder ist Wucher, und nicht Leihen.