# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_November Dezember 1866_S357
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Thesen über den Wucher. 357

darum, dasi sie mit der Kirchen und geistlicher Güter Besserung rechtfertiget
den Wucher, unrecht Gut, des Nächsten Schaden und Verdrücken, und will
auflösen Gottes Gebot; gerad als hätten der Kirchen und Geistlichen Güter
Freiheit, Gottes Gebot zerreißen, den Nächsten berauben, Wucher treiben
und Unrecht üben. O hebe dich, du verfluchte Bosheit! Soll die unschul⸗
dige Kirche und Geistlichkeit deine Untugend verfechten? Wenn die ganze
Welt mit solchem Aufsatz zu leihen einen Brauch hätte, so sollten doch die
Kirchen und Geistlichen dawider handeln; und je geistlicher ihre Güter wären,
je christlicher nach dem Gebot Christi geben, leihen und fahren lassen.
Und wer anders thut, so thut ers nicht der Kirchen noch dem geistlichen Gut,
sondern seinem jüdischen, wuchersüchtigen Geiz zur Besserung, er sei gelehrt
oder ungelehrt, geistlich oder weltlich.“ (Ibid. 116. 130. f. 140. f.)

47. Nicht Unrecht leiden, sond ern thun, ist Sünde.

48. So unrecht es ist, für das Leihen Zinsen zu fordern, so wenig
unrecht ist es, für das Geborgte Zinsen zu entrichten, wenn der Cre⸗
ditor nur unter dieser Bedingung leihen will und man eines Anlehens
durchaus benöthigt ist.

Es ist dies ebenso unsündlich, wie die unverweigerliche Uebergabe seiner
Börse an einen Dieb und Räuber. Luc. 6, 29. 30.: „Und wer dich schlägt
auf einen Backen, dem biete den andern auch dar; und wer dir den Mantel
nimmt, dem wehre nicht auch den Rock. Wer dich bittet, dem gib; und wer
dir das Deine nimmt, da fordere es nicht wieder.“

Luther: „Das Gefährlichste aber an diesem Büchlein (des Predigers
Strauß zu Eisenach) ist, daß er lehret, daß der Zinsmann sei dem Wucherer
die Schuld zu reichen nicht schuldig, sonst würde er dem Wucherer verwilligen
und mit ihm sündigen. Das ist nicht recht. Denn der Zinsmann hat wohl
gethan und ist entschuldiget, wenn er dem Zinsherrn den Wucher ansagt
und das Unrecht bekennet; aber dennoch soll er sich selbst nicht rächen,
sondern verwilligen zu geben den unrechten Zins oder Wucher; gleichwie ich
soll verwilligen dem Mörder zu geben Leib, Ehre und Gut, Matth. 6, 39. 40.
Denn freilich kein Zinsmann sich verbinden würde, Zins zu geben, wo ihn
die Noth nicht zwänge. Daß aber Dr. Strauß meinet, er solle gläuben,
Gott werde ihn ernähren, das möchte der auch sagen, der beraubet wird,
daß er sich nicht berauben lasse, noch bewillige, Gott werde ihn wohl erlösen.“
(Bedenken vom Zinskauf an Dr. Georg Brück, Churf. Canzler, vom I. 1523.
Walch X, 1090. 1091. Siehe Walch's Vorrede S. 36—38.)

49. Fordert derjenige Zinsen, welcher ein Bruder sein will, so soll
man ihn deswegen strafen (Matth. 18, 15.); kann man ihn aber von der
Sündlichkeit seiner Forderung nicht überzeugen, so soll man ihm dieselbe
mit Protest zusagen, wenn man des Anlehens nicht entbehren kann.

1 Kor. 6, 7: „Es ist schon ein Febler unter euch, daß ihr mit ein⸗
ander rechtet. Warum laßt ihr euch nicht viel lieber vervortheilen?“