# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_November Dezember 1866_S358
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

358 Thesen über den Wucher.

50. So unrecht es ist, auf Zinsen auszuleihen, so unrecht ist es,
ohne Noth auf Zinsen zu borgen und so zum Wucher zu verleiten, mit
fremdem Gut sich zu bereichern und sich in Schulden zu stürzen.

51. Die Liebe ist die Erfüllung des Gesetzes und die Kaiserin
aller Gebote.

52. Wenn Wittwen, Waisen u. dgl. Personen zwar ein ziem⸗
liches Capital haben, aber nicht im Stande sind, damit zu werben und
sich sonst ihrer Hände Arbeit zu nähren, so wäre es nicht der Liebe gemüß,
ja, grausam, dieselben ihr Capital aufzehren und so an den Bettelstab
kommen zu lassen.

5 Mos. 15, 4.: „Es soll allerdings kein Bettler unter euch sein.“
Matth. 23, 14.: „Wehe euch Schriftgelehrten und Pharisäern, ihr Heuchler,
die ihr der Wittwen Häuser fresset und wendet lange Gebete vor; darum wer⸗
det ihr desto mehr Verdammniß empfangen.“

53. Von Zinsen ohne Noth leben zu wollen, ist eine doppelte Sünde.

Dr. Hieronymus Nopus: „Wer wohlhabend und gesund ist und
sich und den Seinigen durch Betreibung eines ehrbaren Geschäftes das Nöthige
erwerben und das ihm von Gott verliehene Vermögen erhalten kann, wenn er
den Bedürftigen, die ohne fremdes Geld ihren Unterhalt nicht erwerben können,
leiht und dafür etwas nimmt, damit er davon in Muße und Ruhe mit den
Seinigen lebe und sein Vermögen mehre, sündigt doppelt: sowohl weil
er ungerechter Weise Wucher treibt, als auch weil er fremden Schweiß
und die ihm verliehenen Güter zu einem müßigen Leben mißbraucht.“
(Unschuld. Nachrr. 1708. S. 726.)

54. Zwar haben auch solche Personen, wie Wittwen, Waisen u. dgl.,
welche ein Capital besitzen, aber mit demselben nicht werben und sich ihren
Unterhalt nicht selbst erarbeiten können, kein Recht, Zinsen für das von
ihnen ausgeliehene Capital zu fordern und also Wucher zu treiben;
allein diejenigen, welche mit dem Capital derselben werben können,
thun recht, wenn sie dies anstatt derselben thun und dabei nicht nur die
Gefahr des Verlustes allein übernehmen, sondern auch solchen Wittwen ꝛc.
bis zur Zurückerstattung des Capitals eine Art regelmäßigen Zinses aus⸗
zahlen. Dieser s. g. Nothwucher wird von Luther „schier ein halb
Werk der Barmherzigkeit“ genannt, ein Werk der Barmherzigkeit nehmlich,
weil der Debitor die Gefahr des Verlustes allein übernimmt, nur ein
halbes aber, weil er zugleich das Capital benutzt.

Luther: „Aber wie? Wenn der Fall vorkäme, daß etwa alte Leute,
arme Wittwen oder Waisen oder sonst dürftige Personen, die bis daher keine
andere Nahrung gelernt, hätten im Handel ein tausend Floren oder zwei;
und sollten sie davon lassen, so hätten sie sonst nichts und müßten die Hand
um Bettelstab wärmen oder Hungers sterben. Hie wollte ich wohl gern,