# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1867_S8
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

8 Makterialien zur Pastoraltheologie.

hindurch geleuchtet hat im Abendlande wie im Morgenlande, so gibt es auch
nur Eine Wahrheit; und wie die alte Eine selbige Sonne noch heute dieselbe
Kraft hat, der Erde ihre süßen Früchte zu entlocken, wie vor Jahrhunderten
und Jahrtausenden, so wird auch die alte Eine selbige Wahrheit die Frucht
der Einen heiligen apostolisch-katholischen christlichen Kirche der Auserwählten
noch heute wie vor Jahrhunderten und Jahrtausenden bringen. Amen.

Materialien zur Pastoraltheologie,
mitgetheilt von C. F. W. W.
(Fortsetzung.)

§ 16.

Zwar wird in der Augsburgischen Confession ausdrücklich bezeugt,
„daß die Beichte nicht durch die Schrift geboten, sondern
durch die Kirche eingesetzt sei“ (Art. 25.); allein sie bekennt auch:
„Von der Beichte wird also gelehret, daß man in der Kirchen privatam
absolutionem erhalten und nicht fallen lassen soll“ (Art. 11.),
und in der Apologie derselben heißt es: „Die Beichte behalten wir auch
um der Absolution willen, welche ist Gottes Wort, dadurch uns
die Gewalt der Schlüssel losspricht von Sünden; darum wäre es
wider Gott (impium esset — es wäre gottlos), die Absolution
aus der Kirche also abthun ꝛc. Diejenigen, welche die Absolu—
tion verachten, die wissen nicht, was Vergebung der Sünde ist oder was
die Gewalt der Schlüssel ist.“ (Art. Von der Beichte und Genug⸗
thuung.) Ein Prediger kann daher zwar die Einführung der Privat⸗
beichte nicht als eine conditio sine qua non einer lutherischen Ge—
meinde fordern oder dieselbe lieber der reinen Predigt des Evangeliums
beraubt werden und zu Grunde gehen, als die Privatbeichte uneingeführt
lassen; er muß sich vielmehr hüten, dieselbe, wo sie bereits gefallen, mit
Ungestüm einführen, oder wo Abschaffung ihres ausschließlichen Ge—
brauchs begehrt wird, an ihrem ausschließlichen Bestehen um jeden Preis
festhalten zu wollen. Doch hat er in evangelischer Weise durch Beleh—
rung und Ermahnung, sowie durch Anpreisung derselben, darauf hinzu⸗
wirken, daß sie vorerst neben der allgemeinen Beichte fleißig ge⸗
braucht und, wo möglich, endlich wieder als ausschließliche Sitte ein⸗
geführt und, wo sie besteht, aufrecht erhalten werde. Jedenfalls darf er
einer Gemeinde, welche den Gebrauch der Privat-Beichte und ⸗Absolution
von Seiten einzelner Glieder nicht gestatten wollte, unter keiner Be—

dingung weichen, denn „die Absolution also aus der Kirche abthun,“
wäre allerdings „wider Gott.“