# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1867_S17
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Convention evang.⸗Iutherischer Synoden zu Reading, Pa. 17

und Artikel des Glaubens darlegen, notbwendig rein und schriftgemäß sind.
Unter solchen übereinstimmenden, reinen und schriftgemäßen Darstellungen
der Lebre ragen durch ibre innerliche Vorzüglichkeit, durch die großen und
nothwendigen Zwecke, um derentwillen sie aufgesetzt wurden, durch ihre histo-
rische Stellung und durch das allgemeine Urtheil der Kirche hervor: Die
Apologie der A. C., die Schmalkaldischen Artikel, die Katechismen Lutheri,
und die Concordienformel, welche alle mit der U. A. C. in völliger Ueberein⸗
stimmung ein und desselben Schriftglaubens stehen.

Von Kirchengewalt und Kirchenregiment.

1. Alle Gewalt in der Kirche gebört ursprünglich, eigentkich und aus⸗
schließlich unserem BErrn ICsus Cbristus, „wahrhaftigem Gott vom Vater
in Ewigkeit geboren, und auch wahrhaftigem Menschen von der Jungfrau
Maria geboren“, dem Mittler zwischen Gott und den Menschen, und dem
obersten Haupt der Kirche. Diese oberste und unmittelbare Gewalt ist keinem
Menschen, auch keiner Körperschaft von Menschen auf Erden übertragen. —
2. Alle ordentliche, don der Kirche ausgeübte Gewalt ist ihr vertraut zur För⸗
derung des Reiches Gottes mittelst Wert und Sacrament, ist durch diesen
Zweck bedingt, ist eine übertragene und gehört ihr als der Magd IEsu Christi.
Die Kirche bat demnach keine Gewalt, die Gewissen zu binden, außer indem
sie treulich lebrt, was ihr HErr lebrt, und treulich gebietet, was er ihr zu
gebieten aufgetragen. — 3. Die absolute Richtschnur des Willens Christi ist
das Wort Goktes, die kanonischen Schriften, ausgelegt nach dem Sinn
des Geistes, durch welche Schriften sich die Kirche bei jeder Entscheidung lei—
ten lassen muß. Sie kann keinen Artikel des Glaubens setzen, der nicht von
dem Buchstaben des Wortes Gottes selbst gelehrt oder durch richtige und noth—
wendige Schlußfolgerung daraus abgeleitet ist, und ihre Freiheit erstreckt sich
nur auf solche Dinge, die durch den Buchstaben und Geist des Wortes Goktes
frei gelassen sind. — 4. Die ursprünglichen Körperschaften, durch welche
die Gewalt, die Christus seiner Kirche auf Erden übertragenermaßen und
dienstlicher Weise gegeben hat, ordentlich ausgeübt wird, sind die Gemeinden.
Die Gemeinde im normalen Zustand ist weder der Pastor ohne das Volk
noch das Volk ohne den Pastor. — 5. In Gemeinden besteht das Recht der
Repräsentation. Das Volk hat das Recht, zu dem Pastor, der bereits durch
ihre freie Wahl ex oflicio ihr Repräsentant ist, aus eigner Mitte noch andere
Repräsentanten hiuzuzuwählen, um an ihrer Statt unter solchen constitutio⸗
nellen Beschränkungen, wie sie die Gemeinde für gut findet, zu handeln. —
6. Die Repräsentanten der Gemeinde, dergestalt auf einer Synode versammelt,
und haͤndelnd nach jenen Bedingungen eines gegenseitigen Gemeinschafts—
vertrags, den man eine Constitution nennt, sind für die darin ausgesproche—
nen Zwecke und mit den darin festgesetzten Beschränkungen repräsentativ die
Gemeinden selbst. Eine freie, schriftgemäße, von der Kirche erwählte Synode
ist innerhalb der von der betreffenden Kirche ihr gesteckten Grenzen repräsen⸗
tativ diese Kirche selbst, und es ist hierauf der Ausspruch im Anhang zu den

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