# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Februar 1867_S33
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Lehre und Mlehre.

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Jahrgang XIII. Februar 1867. ö No. 2.

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Materialien zur Pastoraltheologie,
mitgetheilt von C. F. W. W.
(Fortsetzung.)

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Anmerkung 5.

Zwar hat kein Prediger die Macht, ein Glied seiner Gemeinde auf sein
eigenes Erkenntniß hin vom heil. Abendmahl absolut, schlechterdings aus⸗
zuschließen und also in den Bann zu thun;*) es können jedoch Fälle vor⸗
kommen, in welchen ein Prediger sich selbst schwer versündigen, das heilige
Abendmahl profaniren, der Sünde eines unwürdigen Genusses des heiligen
Sacramentes von Seiten eines Communicanten sich theilhaftig machen und
ein großes Aergerniß anrichten würde, wollte er einen sich zu Beichte und
Abendmahl Anmeldenden zur Communion ohne weiteres zulassen. Dieses
wäre z. B. unter folgenden Umständen der Fall: wenn ein sich Anmeldender
in eine offenbare Todsünde gefallen wäre oder darin lebte, und sich darüber
unbußfertig zeigte; wenn er einen Diebstahl begangen hätte, und doch das
Gestohlene nicht zurückerstatten wollte; wenn er jemanden, sei es ein Einzel⸗
ner oder eine ganze Gemeinde, beleidigt und geärgert hätte oder von jeman⸗
dem beleidigt worden wäre, und sich mit dem Beleidigten oder Beleidiger
nicht versöhnen wollte (Matth. 5, 23. 24. 25. 18, 28. ff. Luk. 17, 3.) ꝛc.
Dann ist der Prediger in der Lage, obgleich ohne Macht, ein Gemeindeglied in
den Bann zu thun, demselben doch auch das heil. Abendmahl nicht reichen zu
können. Unter solchen Umständen tritt nehmlich die Nothwendigkeit der so—
genannten Suspension vom heil. Abendmahle ein, vermöge deren einem
Gemeindegliede das heilige Abendmahl zwar nicht absolut als einem bereits

*) Einem Gemeindegliede das heilige Abendmahl schlechterdings verweigern und
dasselbe davon völlig ausschließen, ist nehmlich kallerdings dem Bann gleich zu achten.
Luther eitirt im großen Katechismus im Hauptstück vom Sacrament des Altars folgende
Worte des Hilarius: „Wenn eine Sünde nicht also gethan ist, daß man jemand billig
aus der Gemeine stoßen und für einen Unchristen halten kann, soll man nicht vom
Sacrament bleiben, auf daß man sich nicht des Lebens brraube.“ Hiernach ist
klar, weil derjenige, welcher nicht in den Bann gehört, vom heiligen Abendmahl nicht weg
bleiben soll, so soll der Seelsorger ihn noch weniger davon weg treiben. Thut er dies,
so thut der Prediger, so viel an ihm ist, den Abgetriebenen in den Bann, dazu er allein keine

Macht hat. — ‚ 3