# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Februar 1867_S61
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Kirchlich⸗Zeitgeschichiliches. 61

unserer Seite ietzt Schritte zu thun zum Anschluß an diese Landeskirchen, erschien der Ver⸗
sammlung bei der großen Unsicherheit der Zukunft unangemessen und es wurde dem Rath
Beifall gegeben, wir müssen die Sache an uns herankommen lassen. — Eine andere Frage
war, ob wir nicht mit der lutherischen Kirche in Baiern in engere kirchliche Gemeinschaft
treten könnten, in der Art, daß wir uns von dort aus visitiren ließen und um Prüfung
unserer Candidaten bäten, damit offenbar würde, daß wir herzlich bereit seien, einer kirch⸗
lichen Aufsicht uns zu unterwerfen, sofern dieselbe nicht auf Grund falscher Lehre geübt
würde. Es wurde beschlossen, in dieser Beziehung geeignet erscheinende Schritte zu thun.“
Von den Zeitschriften heißt es : „Es liegt ja auf der Hand, daß vier Blätter für unsere
kleine Gemeinschaft ein Uebermaß sind, und da der Past. Ehlers nun bald achtzehn Jahr
zuerst das Kirchenblatt, dann das kirchliche Zeitblatt herausgegeben hat, so glaubte er, unn
mit gutem Gewissen die Herausgabe eines Blattes aufgeben zu können. Es wurde, nach⸗
dem Past. Ehlers diese Erklärung abgegeben, vereinbart, daß der von Past. Zöller heraus⸗
gegebene Immanuel das Sonodalblatt der Immanuel-Synode werden solle und demgemäß
sollen in demselben fleißig Nachrichten aus den Gemeinen gegeben werden. Es soll ferner
dies Blatt statt wie bisher in monatlich einem Bogen in anderthalb Bogen erscheinen. In
Folge dieses Beschlusses hat sich auch Past. Dietrich entschlossen, die von ihm unter Beistand
des Past. Räthjen herausgegebene Dorfkirchenzeitung eingehen zu lassen; nur Past. Meeske
will sein Blatt mindestens noch im Jahr 1867 erscheinen lassen. Der Preis des Immanuel
wird hoffentlich (in Erwartung, daß das Blatt viele Leser finden wird) auf 15 Sgr. jährlich
festgestellt werden.“ — Aus Ehler's Blatt lesen wir in Nr. 23 noch Folgendes „Am Nach⸗
mittage des 19. October wurde in unserm kleinen Kreise die Amtsfrage behandelt, die
Frage, welche seit einer Reihe von Jahren die Gemüther Vieler bewegt hat, über die viel
gedacht, geredet und geschrieben worden, ohne daß die vielen über sie geführten Verhandlungen
zu einem befriedigenden Abschluß geführt hätten, die eine Zeitlang geruhet hat, weil unter
den Besprechern Ermüdung eingetreten war, die aber seit etlichen Jahren in der alten wie in
der neuen Welt wieder aufgenommen worden ist. — Inzwischen bestehet das Amt, welches
die Versöhnung predigt, Gott sei gelobt! ungeachtet der verschiedenen Meinungen unter
Gottes Segen fort, und wohl dem, der es in herzlicher Demuth als Christi Haushalter ver⸗
waltet und, wie Paulus, erkennt, daß er Nichts ist. Tie Hoffnung, durch die erneuerte
Besprechung dieser Frage eine allgenügende Antwort auf sie zu finden, war es nicht, was
uns bewog, sie in Betracht zu zieben. Wohl sollen wir uns dem nicht entziehen wollen, ein
Jeder nach seinem Vermögen zu versuchen, überall die Wahrheit ans Licht zu bringen;
dennoch aber zeigte unsere Verhandlung, daß es uns besonders darum zu thun war, unser
Verhältniß zu Denen festzustellen, welche in der Lehre vom Amt von uns abweichen. Dies
praktische Interessr war vorwaltend; — überdies war kein Vertreter der von der unsern
abweichenden Ansicht gegenwärtig, — was doch erforderlich gewesen wäre, um eine gründlicht
Vereinigung in der Lehre zu erzielen. Doch war einer der anwesenden Pastoren bemüht,
nicht die von uns Uebrigen festgehaltene Ansicht zu widerlegen, sondern darzuthun, daß
Professor Walther im Grunde keine andere Lehre habe, als die von uns für richtig erkannte.
Dieser Versuch aber gelang nicht; es wurden die zur Vermittelung aufgestellten Thesen zu
unbestimmt erfunden und verschiedener Deutung fähig. Wir wagten zwar nicht zu sagen:
das ist falsche Lehre; wir fanden aber auch die von uns als richtig erkannte nicht bestimmt
ausgesprochen, so daß die enigegenstehende falsche Lehre kennbar verworfen wäre. Obwohl
wir aber mit der Lehre vom Predigtamt, welche gemeinhin die Missourische genannt wird, so
weit wir sie zu erkennen vermochten, uns nicht einverstanden erklären konnten, waren wir doch
darin alle einig, daß kein Grund vorhanden sei, den Missouriern die Kirchengemeinschaft auf⸗
zusagen, daß wir vielmehr sie unbedenklich mit ihnen pflegen würden, es wäre denn, daß sie
meinten, ihrerseits sie uns versagen zu müssen (was hoffentlich nicht geschehen wird). —
Gewiß ist (dies fügt der Herausgeber bei), daß verschiedene Ansichten und Meinungen über
„die offenbarte Wahrheit betreffende Fragen erst dann kirchliche Trennungen herbeiführen wer⸗
den, wenn nicht mehr in Demuth nach der Wahrheit geforscht, sondern die Wahrheit als
Irrthum verworfen und die Annahme des Irrthums als nothwendig gefordert wird. —
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