# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_M rz 1867_S75
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Materialien zur Pastoraliheologie. 75

Laien tauft, lehrt und absolvirt, und, obgleich überaus selten, auch in
Betreff des Abendmahls, häufiger in Betreff der andern Handlungen,
ein Notbfall sich ereignet, so gestehe ich, nicht anders urtheilen zu können,
wenn der Fall sich so, wie eben beschrieben, ereignen sollte.“ (Instruct. pastoral.
0. 14. K3. p. 157. sg.) So schreibt Deyling: „Es fragt sich, was im
äußersten Nothfall und in Todesgefahr zu thun sei, wo z. B. Laien durch
Unwetter unter die Barbaren verschlagen, oder eingekerkert sind, oder da seß⸗
haft sind, wo durchaus kein Pastor zu haben ist, und ein Sterbender oder im
Stand der Anfechtung Befindlicher vor Verlangen nach dem Genusse der
Sacramente aufs höchste brennt und in dem bloßen Wort und in der geist⸗
lichen Genießung nicht beruhen will? In diesem Falle halten wir dafür,
daß das Sacrament auch von einem frommen zu dieser Handlung außer⸗
ordentlicherweise entweder ausdrücklich oder voraussetzlich berufenen Lalien
administrirt werden könne.“ Im Folgenden beruft sich Deyling für diese
seine Meinung auf jenes Wort Tertullians: „Wo keine Glieder des
kirchlichen Standes vorbanden sind, opferst du (d. i. hältst du das Abendmahl)
und taufst du und bist dir allein Priester. Wo drei sind, da ist die Kirche,
obgleich es Laien sind, denn ein jeder lebt seines Glaubens, und vor Gott ist
kein Anseben der Person.“*x) Deyling setzt endlich hinzu: „Dem Ter⸗
tullian scheinen die symbolischen Bücher unserer Kirche beizustimmen.
Denn in dem den Schmalkaldischen Artikeln beigefügten Tractat wird gelehrt:
„Wie denn in der Noth auch ein schlechter Laie einen andern absolviren und
sein Pfarrherr werden kann. Also kann er auch das heilige Mahl bereiten
und ausspenden.“ (Instit. prud. pastoral. P. III, c. 5. § 5. P. 468. 470.)
Ausführlich sucht dasselbe auch der berühmte dänische Theolog Caspar
Brochmand zu beweisen in seinem Systema universae ib. Tom. II.
fol. 371. s. 485. Endlich schreibt Zach. Grapius, Prof. der Th. zu Rostock,
gest. 1713: „Die Laien sind Priester, aber nur vermöge einer inneren Fähig—
keit zu allen kirchlichen Amtsverrichtungen geschickt und so auch zur Verwaltung
des beil. Abendmahls; damit wir nicht meinen, das werde ein weniger wah—
res Sacrament fein, was ein Laie, vielleicht durch Noth oder durch Irr—
thum dazu bewogen, gegeben haben mag.“ (System. noviss. controvers.
IV, p. 89.) 0

Daß die Verwaltung des heil. Abendmahls von einem im Nothfalle
von einer ganzen Gemeinde zeitweilig berufenen, obgleich
nicht ordinirten, Laien giltig und rechtmäßig sei, bezweifelt niemand.

*) Ubi ecclesiastiei ordinis non est eonsessus, et offers et tinguis et sacerdos
es tibi solus. Ubittres, ecelesia est, licet laici; unus quisque enim sna side vivit,
nec est personarum acceptio apud Deum (Exhort. ad castitat. e. 5.)

n) Cotta bemerkt in einer Note zu Gerhard I. e. § 17, daß . Seng Walch,
der berühmte Herausgeber der Werke Luthers, 1747 eine besondtre Tissertation durch den
Druck veröffentlicht habe de sacra coena a laicis administranda“ welche lectu dignis-
sima“ sei und worin sich Walch auf die Seite derjenigen stelle, welche dafür halien, daß es
allerdings Nothfälle genen könne, in denen auch ein Laie das heil. Abendmahl nicht nur giltig,
sondern auch legitime und de qure verwalten möge.