# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_April 1867_S127
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Kirchlich⸗-Zeitgeschichtliches. 127

Dank gegen Sott. In einem mährischen Flecken war zur Zeit des jüngsten Krieges
ein Schulhaus zu einem Lazareth. für die Verwundeten eingerichtet. Milde Beiträge für die
Letzteren wurden gesammelt und flossen reichlich ein. Inzwischen kam es zum Frieden, das
Lazareth wurde geräumt, und es fragte sich, was mit dem überschüssigen Gelde zu machen sei.
Der Bürgermeister, der sich sehr aufopfernd und thätig bewiesen hatte, wußte Rath. Er
schlug der Gemeindeversammlung vor, Gott zum Danke für seinen mächtigen Schutz in den
schweren Tagen die Kirche des Ortes auszuschmücken und dazu das Geld zu verwenden. Doch
der Bürgermeister verstand die „Jetzizeit“ nicht. Die Gemeindeversammlung fand die Aus⸗
schmückung der Kirche unnöthig, und beschloß einstimmig, für das Geld einen neuen —
Gemeindestier zu kaufen. (Neues Zeitblatt.)

Die Anglikanische Kirche. Schon unsere Väter, z. B. Quenstedt, sagten von ihr
mit Recht: sie papenzt; und nichts würde unzutreffender sein, als wenn man sie unserer
lutherischen Kirche als verwandt zunächst stellen wollte. Sie ist ein stark katholisierender
Leib mit einer gut reformirten Seele; das will sagen, das Glaubensbekenntniß kann sich
jeder gute Reformirte aneignen, dagegen die Verfassung und das sonstige Kirchenwesen
schmecken nach Rom, nur daß man aus dem letztern die härtesten Anstöße für das Volk ent⸗
fernt hat. Ja man hat das Letztere so unbestimmt gehalten, daß auch ein Reformirter min
Hülfe einiger Deutungen sich hineinfinden kann. (Neues Zeitbkatt.)

Die berechtigte Eigenthümlichkeit der nassauischen Rirche. In dem Hand⸗
buche des nassauischen Kirchenrechtes vom Kirchenrathe Otto heißt es: „Der Ordinand ver⸗
pflichtet sich auf keine andere Lehrnorm, als allein auf die heilige Schrift, und verspricht, die
christliche Lehre nach den Grundsätzen der evangelischen Kirche so vorzutragen, wie er fie selbst
nach redlicher Forschung und bester Ueberzeugung aus der Bibel schöpft.“ Hieraus ersehen
wir, daß der Geistliche bei seiner Anstellung doch wenigstens auf die heilige Schrist verpflichtet
wird. Das würde das nassauische Dunkel ein wenig erhellen, wenn der Geistliche einsach
auf die Schrift verpflichtet wäre. Allein das ist er durchaus nicht. Er ist nur verpflichtet
auf seine Auslegung der Schrift, welche ihm die richtigste oder vernünftigste zu sein scheint.
Man kann ihm daher selbst mit der Bibel nicht beikommen, mag er sie schenkelisch oder
straußisch auslegen. Das ist die berechtigte Eigenthümlichkeit der nassauischea Kirche.

(Neues Zeitblatt.)

Im Correspondenzblatt der Gesellschaft für innere Mission nach dem Sinne der
lutherischen Kirche Nr. 12, Jahrgang 17 finden wir folgende Anzeige: „Obwaltende Ber⸗
hältnisse und reifliche Erwägung haben es den Ausschüssen der Gesellschaft für innere Mission
als zweckdienlich nahe gelegt, das Correspondenzblatt und die Kirch lichen
Mittheilungen aus und über Nordamerika mit dem Jahre 1866 als
besonders erscheinende Blätter aufhören zu lassen, und den Inhalt derselben mit „Fr ei⸗
munds Kirchlich⸗Politischem Wochenblatte“ zu verschmelzen, was ben Lesern
zur Wissenschaft hiemit kund thut der Obmann.“

Aus Baden. In Heidelberg fand in den letzten Tagen des Jahres eine Pfarrwahl
statt. Trotzdem daß sämmtliche Geistliche dort dem Rationalismus huldigen, fand die Bitte
einiger Männer, daß an die geringstdotirte Stelle ein begabter und gemäßigter positivgesinnter
Geistlicher, der unter den Vorgeschlagenen war, gewählt werden möchte, um auch den Be⸗
dürfnissen des gläubigen Theils der Gemeinde gerecht zu werden, kein williges Ohr.
Schenkel opponirte heftig, daß ein Geistlicher nach Heidelberg komme, der (als Unter⸗
zeichner des Protestes) ihn um Amt und Brod habe bringen wollen. — Von Andern wurden
die Gläubigen mit Hohnlächeln abgespeist. Ist es ein Wunder, wenn unter solchen Um⸗
ständen allerlei Secten das nach dem Brode des Lebens hungernde Volk an sich ziehen?

(Ref. K.⸗Zeitung.)

Aus der Xheinpfalz hören wir von neuen lirchlichen Wühlereien. Am 9. Dee.
hat in Neustadt eine Generalversammlung des protestamischen Lit der Pfalz stath⸗
gefunden. Sie war nach der Angabe des liberalen „Pfälzer Curier“ von 5—600 Personen,
darunter 2—3 Geistliche, desucht. Auch Dr. Schenkel war anwesend und begräßte zum
Schlusse die Versammlung. Die Versammlung beschloß einstimmig folgende Erklärung: