# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1867_S133
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Maierialirn zur Pastoraltheologie. 133

weise zu suchen, weil dabei immer zu besorgen ist, daß man andern unschul⸗
digen Gemeinden dadurch etwas aufzwingt, das sie für unrecht erkennen.“
(A. a. O. § S. 12.)

Anmerkung 9.

Sarcerius schreibt: „Ob ein Kirchendiener das hochw. Sacrament
zu consecriren angefangen und würde schwach bei dem Altar, so soll ein ande⸗
rer Diener das Angefangene vollenden. — Ob sichs zutrüge, daß eine Fliege
in den Kelch fiele nach der Consecration, soll man sie mit einem Messer“
(besser, mit einem bereitgehaltenen Sieblöffel) „herausheben, gleichwohl aber
das Blut des HErrn nicht hinwegschütten. — Wo eine“ (möglicherweise gif⸗
tige) „Spinne in den Kelch fiele nach der Consecration, halten etzliche,
man solle dasselbe in ein fließend Wasser oder auf ein Feuer schütten;
ich aber achte, wo man die Spinne mit einem Messer heraushübe, der HErr
würde gleichwohl sein Blut den Leuten zum Besten gedeihen lassen. —
So eine Hostie oder deren mehrere nach der Consecration auf die Erde fiele,
soll man sie mit aller Ehrerbietung wiederum aufheben und gleichwohl
gebrauchen.“) — Trägt sichs zu, wiewohl selten, daß den Kranken das con⸗
secrirte Sacrament im Munde auf der Zunge beliegen bleibt und ihnen dar—
über der Geist ausgeht und sterben, ehe sie es hinabbringen: in solchem Fall
habe ich gelehrter Leute Rath gesehen, und Andere, die es mit der That gethan,
daß mans verbrennen soll und verbrannt hat.“ [Dedeékennus' Thesaurus.
Vol. I. Th. 2. f. 249. f.]“*) Der Administrirende thut wohl, wenn er vor
jeder folgenden Spendung des gesegneten Weines den Kelch dreht, damit der
nächste unter den Communicanten den Kelch nicht an derselben Stelle berüh⸗
ren müsse, an welcher denselben der zunächst vorhergehende an den Mund
genommen hat. — Personen mit einem fressenden Schaden an Lippe oder Mund
sind zu veranlassen, bis zur Heilung die Communion privatim zu nehmen.

Anmerkung 10.
So grundlos es ist, wenn die Reformirten das bloße Nehmen mit

*) Es versteht sich von selbst, daß der Prediger sich sorgsam vorzusehen hat, daß solches
nicht durch seine Schuld geschehe, wodurch er sich nicht nur sehr verächilich machen, sondern
auch sehr versündigen würde. Er hat u. a. wohl darauf zu achten, daß nicht durch das
Oeffnen der Fenster ein solcher Windzug verursacht werde, der ihm leicht alle Hostien von der
Patene hinwegwehen könnte.

*E) Luther schreibt: „Darum will ich hie ein Exempel erzählen, das unlängst ge⸗
schehen ist in der Stadt Torgau, da man des noch kann beide, Pfarrherr und Caplan,
zu Zeugen haben. Es ist auch ein solcher Mann gewesen, des Name ich nicht nennen will,
der in sechs oder sieben Jahren nicht zum Sacrament gegangen ist unter dem Schanddeckel
der christlichen Freiheit und solches aufgeschoben und gespart hat bis in seine Krankheit und in
derselbigen auch noch dazu verzogen, bis das Stündlein daher kam. Als er nun seines
Lebens ein Ende zu fühlen begann, sorderte er den Caplan und bat um das Sacrament.
Da der Caplan das bringt und ihm jetzt in den Mund reicht, fährt bie Seele aus und läßt
das Sacrament auf der Zunge im offenen Maule daß es der Caplan muß zu sich nehmen.
Als er aber ekel war, daß ers nehmen sollte, und mich fragte, was er hie thun sollte, hieß ichs
im Feuer verbrennen.“ (Vermahnung zum Sacrament des Leibes und Blutes des HErrn.

Vom J. 1530. X. 2713. f.)