# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1867_S143
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Einige Bemerkungen über eiliche Stellen des Vorworts der evang. Kirchenzeitung ꝛc. 143

in jenen Fürsten gewirkt sei? Da sagen wir Nein dazu; denn dieser Wille
ist immer und überall, wie Gottes Wort mehrfach bezeugt, der Vereinigung
von Wahrheit und Irrthum auf das Entschiedenste entgegengesetzt.

Woher kam denn nun jene „Unionstendenz“? Sicherlich aus dem
Fleische der unionssüchtigen Fürsten. Es konnte dies aber mancherlei Ge—
stalt annehmen. So z. B. konnte es der unevangelische Wahn sein, daß der
weltliche Landesberr als solcher zugleich auch Oberregent der Kirche sei und
daß seine lutherischen Untertbanen im Gewissen verbunden seien, in die von
ibm dargebotene kirchliche Union einzugeben. Es konnte auch ein krankhafter
Pietismus sein, in der Meinung, daß auf diese Weise schleunigst und best—
möglichst der alte Hader daniedergelegt und der erwünschte Friede zwischen
beiden Kirchen bewirkt werde. Es konnte auch ein pedantischer Hang und
eine spezifische Liebbaberei mit im Spiele sein, die Landeskinder wie die
Soldaten in derselben kirchlichen Uniform zu sehen und eine fröhliche Heer—
schau über sie zu halten. Es konnte zumal in den älteren brandenburgischen
Fürsten ein Widerwille gegen die mitunter versönliche und fleischliche
Kampfesweise mancher lutherischen orthodoristischen Theologen im 17. Jahr—
hundert sein, welche die großartige Polemik Luthers und der älteren lutheri—
schen Theologen verließen, sie nicht so durchgreifend von dem centralen
Standpunkt der evangelischen Rechtfertigungslehre ausführten. Es konnte
sogar auch ein Fanatismus für die rationalistischen und spiritualistischen Irr⸗
lehren der reformirten Kirche zuweilen dabei sein, zu welcher den lutherischen
Unterthanen die Union eine Brücke sein sollte; denn, wie die Geschichte und
Erfabrung ausweis't, sind die, welche von der Wahrheit zum Irrthum abfal⸗
len, viel eifriger zur Ausbreitung desselben, als viele der Rechtgläubigen
für die Erhaltung der Wahrheit. Jedenfalls aber stammte jene belobte
„Unionstendenz“ aus einem über die Beschaffenheit des lutherischen Bekennt⸗
nisses übel berichteten Gewissen, das die Gegenlehren der reformirten Kirche
nicht als schriftwidrige Irrlehren wider das Bekenntniß der rechtgläubigen
d. i. lutherischen Kirche erkannte und deshalb auch die kirchliche Union als
thunlich und heilsam anschauie.

Was war und ist aber die Providenz oder Vorsehung Gottes hiebei?
Schwerlich etwas, das seinem Worte widerstreitet, das den Rechtgläubigen
befiehlt, für den Glauben zu kämpfen, der ein für alle Mal den Heiligen vor⸗
gegeben ist, und von denen zu weichen, die da Zertrennung und Aergerniß
anrichten neben und wider die Lehre, die sie gelernet haben. Und diese gött⸗
liche Lenkung des Unionsschwindels hat sich auch geschichtlich gerechtfertigt;
denn wiewohl sich viele Namenlutheraner zumal in diesem Jahrhundert
bethören ließen, den Gaukelsack dieser Union sich über den Kopf werfen zu
lassen: so sind doch die rechtschaffenen aufrichtigen Lutheraner arade dadurch
um so aufmerksamer und sorgfältiger geworden, in ihren kirchlichen Bekennt⸗
nißschriften zu forschen. Und die heilsame Frucht davon war und ist, daß sie
von der Schristmäßigkeit derselben in jedem einzelnen Artikel des Glaubens
immer gründlicher überzeugt und immer mehr deß inne wurden, daß das