# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1867_S145
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Einige Bemerkungen über etliche Siellen des Vorworts der evang. Kirchenzeitung ꝛ2. 145

Zum Andern möchte der geschichtliche Nachweis auch für die Behaup⸗—
tung schwerlich zu liefern sein, daß die angebliche „„confessionelle Verknöche—
rung““ dem einbrechenden Rationalismus Thür und Thor geöffnet habe.“
Denn welcher, nach des Berfassers Anschauung, noch so verknöcherte form—
und schulgerechte Orthodorist bätte je Sätze aufgestellt, die der Leugnung der
Gottheit Christi und der Erhebung der Vernunft über die heil. Schrift Vor—
schub leisteten, was doch das Wesen des Rationalismus ausmacht? Auch
der trockenste confessionelle Dogmatiker wird die Vernunft immer nur als
formelles Erkenntnißmittel der in der heil. Schrift geoffenbarten Wahr—
heit zur Seligkeit, nie aber als Erkenntnißquelle ansehen, daraus er die
Erkenntniß Gottes nach seinem Wesen und Willen schöpfe. Uebrigens hat
sicherlich ein ortbodores Knochengerüst aus dem 17. Jahrhundert mehr
reellen Werth und Gehalt, als allerlei Bücher voll pietistischer Zerflossenheit
und Verschwommenheit, mit denen wir jetzt reichlich bedacht sind, der bekennt⸗
nißwidrigen Carricaturen der „falsch berühmten Kunst“ ganz zu geschweigen.
Was soll auch Fleisch und Blut, obne an dem Knochengerüst zu haften, das
auch die Form und Erstreckung der Nerven und Muskeln und die Richtung
der Blutgefäße mitbedingt? —

Es ist sicherlich geschichtlich nachweisbarer, die Anknüpfungspunkte für
die Entstebung des Rationalismus in den Ausläufern des völlig in gesetz—
lich werkerisches Wesen ausgearteten unionsfreundlichen Pietismus zu finden,
als in sogenannter „confessioneller Verknöcherung.“

Zum Dritten möchte der Verfasser des Vorworts auch für die Behaup—
tung den geschichtlichen Nachweis schuldig bleiben, „daß der frischere Geist,
der die vreußische Kirche durchwehe, zum Theil eben in jener Unionstendenz
seine Wurzel habe.“

Die Sache steht vielmebr also. Unter der Herrschaft des Rationalis⸗
mus auf der Kanzel und auf dem Katheder, so wie in theologischen und
anderweitigen Schriften war ja freilich das Wort Gottes theuer und selten
im vande. Dennoch hatte der HErr, wenngleich dünne und spärlich aus—
gesäet, seine treuen Zeugen, die ibren HErrn Christum mündlich und schrift—
lich bekannten mitten unter der bösen ehebrecherischen Art, den Kindern des
Unglaubens. Diese schrieen und seufzten denn unablässig zu Gott, daß Er
doch wieder einen gnädigen Regen gebe und das dürre Land erquicke und
daß statt des heiseren Gekrächzes der Raben die Turteltanbe sich wieder hören
lasse im Lande. Und siehe da! der HErr erhörte ihr Flehen und Seufzen;
denn seit etwa fünf Jahrzehnten wurde auf immer mehr Predigt⸗ und Lehr⸗
stühlen der gekreuzigte und auferstandene Christus, als um unsrer Sünde
willen dahingegeben, und um unsrer Gerechtigkeit willen auferweckt, kräftig
bezeugt. Und dieses selbige Zeugniß ergoß sich als ein Strom in allerlei
Schriften wissenschaftlichen, geschichtlichen oder erbaulichen Inhalts.

Aus der Zeit nun dieser gnädigen Heimsuchung Gottes durch sein liebes
Evangelium und der dadurch bewirkten Neubelebung der Kirche stammt denn
der frische Geist, der nicht nur in Preußen, sondern in 19 deutschen Lan⸗