# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1867_S153
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Kirchlich⸗Zeiigeschichiliches. 153

oft sagen würde, das dies schöne Phantom verschwunden ist und nur wenige Koblen der
Schwärmerei hinter sich gelassen hat, die in der Asche eines öden Formalismus glimmen.
Die traurigsten, berabgekommensten Gemeinden, die wir je geseben haben, sind die,
welche durch falsche Erweckungen zerstört wurden, Erweckungen durch Menschenwort,
durch menschliche Mittel, menschliche Kräfte und nicht durch das Wort Gottes. Träg gewor⸗
dene (emeinden mögen wieder zum Leben erwärmt werden, aber falsche Erweckungen fressen
um sich wie ein Krebs; sie sind der Aussatz der Kirche, beginnend mit der täuschenden Brand⸗
röthe auf der Oberfläche, die der Unwissende als Zeichen der Gesundbeit begrüßt, die sich aber
zuletzt in Aussatzgrind verkebrt. Ein brackliegendes Feld kann umgepflügt und urbar
gemacht werden aber faliche Erweckungen sangen den Boden aus. Wo sie säen, da mögen
einige Samenkörner scͤhnell aufgehen, weil sie nicht tiefe Erde bhaben; aber sie verdorren,
da sie keine Wurze! baben. Zulsetzt wird der Boden dem Wege gleich. Zu säen, wo sie ihr
übel Werk gethan baben, beißt fast auf den Fels säen. Wir sind warme Freunde der wah⸗
ren Erweckung, der Auferweckung der Sünder vom Tod der Sünde, der Ermunterung der
Heiligen zum Ernst, der Predigt des Wortes, es sei zur rechten Zeit oder zur Unzeit, es sei
von Sonntag zu Sonntag oder — wenn es Gott so gefällt — von Tag zu Tag, wie Luther
be' seiner Rückkebr von der Wartburg gethan, es sei Nacht bei Nacht, Woche für Woche,
Menat für Menat, ja Jabr aus Jabr ein; warme Freunde von der Mühe mit den
Gewissen der Einzelnen, ven brünstigem Gebet dabeim und in der Gemeine. Meint man
eine selche Erweckung, so ind wir mit Herz und Seele dafür. Selche Erweckungen zu för⸗
dern und zu vertheidigen, ist ein großes Stück der Arbeit aller ernsten Christen. Aber die
falsche Erweckung folat der wabren, nimmt ihren Namen an, äfft ihre Bewegungen nach,
kleidet sich ijo viel wie möglich in ibren Anzug, abmt ibre Stimme nach, bebalt aber doch
immer genug ven ihrem eigenen Wesen, um aus allen Verhüllungen bervorzuschauen und
dem ernsten Prüfer zu ztigen, was sie ist. Falsche Erweckungen nehmen Condulsionen für
gesunde Bewegung. Sie treiden ununterrichtete, unversuchte Männer, Weiber, Mädchen,
Knaben durch eine gewaltige Aufregung eder durch die Einbildung einer solchen zu einem
übereilten Schritt, den sie zuver ernst erwogen haben sollten. Mitgefüblige Niedergeschlagen=
beit verwechsein sie mit evangelischer Buße, und Nervenerregung mit lebendigem Glauben.
Sie pflegen eine Rechtfertigung durch Gefüblssurm und plötzlichen Eindruck. Die Lehren
bei solchen Erweckungen, wie sie auch immer der Theorie nach sein mögen, sind in der Tbat die
eines gemeinen Pelagianismus. Ibre loebräuche sind die eines wahnsinnigen Fanatismus
oder neigen dech dabin. Ihre Früchte faulen, ehe sie reifen. Falsche Erweckungen sind dit
wirksamsten Vorbereitungen zu einem sicheren Ende, nämlich zu dem eines leeren Jormalismus.
Sie setzen die Airche in lammen; die Zeit löscht das Feuer; nun kommt der Formalismus
gleich einem barten Frost berein; so steben denn Ruinen eines ausgebrannten Hauses da,
mit Eiszapfen bedeckt. An solchen Erweckungen haben wir keinen Gefallen. Aus Liebe
zu den wahren, echten Erweckungen müssen wir solche falsche hohle Dinge verabscheuen.
Nennt sie, wie ihr wollt, legt ibnen Verzüge bei, welche ihr mögt: wir werden uns ihnen bis
zum letzten Athemzug widersetzen.“ Brav!

Der Temperenz-Musterstagt Maine treibt stark Temperenz, scheint aber schlechte
Beispiele zu geben. Nach dem Zeugniß eines Schullebrers in Portland, Maine, sah sich
derselbe unlängst genöibigt, Anaben, die tbierisch besoffen waren und Schnappsflaschen unter
ihren Tischen versteckt hatten, aus der Schule zu schicken.

Maskenbälle. Der „Evangelist“ sagt: „Englische Kirchenblätter wundern sich
sebr darüber, daß die Maskeraden seit einiger Zeit so sehr überhand nehmen. Uns wundert
das nicht, denn wir seben in vielen Semeinden eine sträfliche Hinneigung zu Pienics, Parties,
Fairs u. dgl. Wer A sagt, muß auch B sagen.“

Ein jüdischer Rabbiner auf einer „christlichen“ Xauzel. In den enalischen
Blättern zu Cineinnati erschien folgende Anzeige: „Ciste congregarienelle Gescllschaft.
Gottesdienst in Hepfins neyer Musikhalle u. s. w. Wädrend der temporären Abwesenheit
des Pastors, Rev. Thomas Vickers, wird die Predigt am 3. März *—. Mar Lilienthal
gehalten werden. Das Publikum ist eingeladen. Sitze frei.“ Diese Nachricht erregte