# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juni 1867_S168
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168 Materialien zur Pastoraltheologie.

man muß dasselbe entweder in der Sache selbst oder in einer entsprechen⸗
den und nach Maßgabe des zu ersetzenden zugefügten Schadens dem Wé erthe
nach gleichen Sache wiedererstatten (eine solche ist, wenn man jemandem
seinen guten Namen wiederzugeben hat, der Widerruf). Man muß,
wenn man kann, demjenigen die Wiedererstattung leisten, welchem die
Sache entwendet worden ist; wenn man dies nicht kann, den Erben
desselben; wenn auch dies nicht möglich ist, den Armen“ (natürlich heimlich).
„Wenn derjenige, welcher zur Wiedererstattung verbunden ist, es nicht kann,
so muß er wiedererstatten durch den Wunsch und durch das Versprechen,
dies zu thun, wenn er in bessere Umstände kommen sollte. Luk. 19, 2.“
(Lib. consc. I, p. 314.) Die Wiedererstattung kann unter Umständen auch
heimlich durch Andere geschehen, ohne daß der Bestohlene erfährt, wer ihm
das Entwendete wiedererstatte.

Anmerkung 7.

Wenn zwei Prediger zugleich das h. A. austheilen und der erste der—
selben hat einem Communicanten das gesegnete Brod bereits ohne Wissen
des anderen gereicht, so sollte dieser, um das Sacrament nicht zu verstümmeln,
dem Communiranten den gesegneten Kelch nicht versagen, wenn er dies auch
zu thun sonst ein gegründetes Bedenken hätte. Vgl. G. König's Casus
catech. P. I, c. 6. cas. 5. P. 467—76. und Hanneken im Opus novum
fol. 578.

Anmerkung 8.

Die Frage betreffend: Darf ein Prediger unter gewissen
Umständen das h. A. sich selbst reichen? wiederholen wir, was wir
bereits im zweiten Jahrgang dieser Zeitschrift hierüber mitgetheilt haben:

Was zuerst unsern lieben Vater Luther betrifft, so schreibt derselbe
zwar in seiner Schrift: „Weise, christliche Messe zu halten und zum Tische
Gottes zu gehen,“ vom Jahre 1523: „Hernach reiche er das Sacrament
beide ihm selbst und dem Volke, indeß singe man das Agnus Dei.“
(Opp. X, 2760.) Dem scheint hingegen zu widersprechen, wenn derselbe
Luther in den Schmalkaldischen Artikeln schreibt: „Und ob einer zum guten
Schein wollt fürgeben, er wollt zur Andacht sich selbst beichten oder
communiciren: das ist nicht Ernst; denn wo er mit Ernst will communiciren,
so hat er's gewiß und aufs beste im Saerament, nach der Einsetzung Christi
gereicht. Aber sich selbst communiciren ist ein Menschendünkel, ungewiß und
unnöthig, dazu verboten. Und er weiß auch nicht, was er macht, weil er
ohne Gottes Wort falschem Menschendünkel und Fündlein folgt. So ist's
auch nicht recht (wenn alles sonst schlecht wäre), daß einer das gemeine
Sacrament der Kirchen nach seiner eigenen Andacht will brauchen und damit
seines Gefallens, ohne Gottes Wort, außer der Kirchen Gemeinschaft
spielen.“ (II, 2.) Diese letzteren Worte scheinen jedoch den ersteren nur
zu widersprechen. Dort ist von der Selbsteommunion des Predigers mit der
Gemeinde, hier von einer angeblichen Selbstcommunion mit Aus schluß