# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juni 1867_S176 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 176 Einige Bemerkungen über etliche Stellen des Vorworts der evang. Kirchenzeitung ꝛc. der lutherischen Kirche zu nennen begehren, rechtgläubige Katechismen, Gesangbücher und Agenden nicht als ihr gutes Recht fordern, den irrgläubi— gen Reformirten, wenn sie nach genugsamem Unterricht als solche beharren, nicht das heil. Abendmahl weigern, die falsche reformirte Lebre nicht öffent⸗ lich strafen, Summa: daß sie nach wie vor wider Gottes Wort und das Be⸗ kenntniß der lutherischen Kirche ihrem landesherrlichen staatskirchlichen Ober— bischof Recht und Macht über ihr Gewissen und dem Kaiser geben, was Got— tes ist. Da diese zahmen Leutlein die Zwangsjacke der Union nicht abstreifen, sondern sich, wie in weiten Matrosen- und Pluderhosen, ganz wohlbehäbig und gemüthlich in ihr bewegen, so läßt man sie, wie gesagt, von oben ganz ruhig gewähren; man stört sie auch nicht in ihrem süßen Traum, daß nicht die sogenannten separirten Lutheraner, sondern sie selber die rechten aus— bündigen Lutheraner in Preußen seien. Man weiß sehr wohl, daß kein küh— nes Gesammtzeugniß wider die Union von ihnen zu fürchten ist, und so wehrt man denn ihrem harmlosen Eifer nicht, selbst die unirte Kirche mit etwas Lutherthum zu belecken. Es ist schlimm für sie, daß sie in dem Selbstbetrug und Wahn, innerbalb der Union doch echte und rechte Lutheraner sein zu können, durch den jetzigen Zustand der Spaltung unter den sogenannten Lutberanern in Preußen ge⸗ stärkt werden. Und auch daher ziehen sie es vor, nach wie vor im Verband der sogenannten unirten oder evangelischen Kirche zu verbleiben. Denn falls sie auch Zeugenmuth genug hätten und männliche kirchliche Charaktere wären, um von der preußischen Union sich loszusagen, so geriethen sie in ziemliche Verlegenbeit, auf welche Seite sie sich schlagen, oder ob sie nicht am Ende ein Drittes anrichten sollten. Um also diese Verlegenbeit sich zu er— sparen, bleiben sie lieber als gefangene Fische im Unionsnetz stecken, das nur scheinbar jetzt eine größere Weitschaft bat; aber das sollen sie wissen, so lange sie in diesem Netze bleiben, sind sie abgefallene verlogene Lutheraner, denen man wohl erlaubt, mit ibrer „lutberischen Confession“ als mit ibrer Puppe zu spielen, die aber, als Prediger, sich niemals Diener der lutherischen Kirche nennen dürfen und es auch nicht sind. Fürwahr, die Union wäre gar nicht möglich gewesen, wenn bei ihrem Anbruch al he lutberische Pastoren bekenntnißtreue Diener der lutherischen Kirche gewesen wären, ihre Gemeinden von der Schriftwidrigkeit dieser soge⸗ nannten Union gründlich unterrichtet und mit ibnen die unirende Agende wie ein Mann entschieden verworfen hätten; dann hätten die Fürsten wohl die Pfeifen eingezogen und das zerstörende Unionswerk nicht weiter getrieben. Die Hauptschuld also lastet auf den Pastoren; denn sie waren keine bekenntnißtreuen Diener der lutherischen Kirche, sondern entweder Rationalisten, oder Fürstenknechte, oder Bauchdiener, Miethlinge, kirchliche Geschäftsleute oder gefühlsgläubige, vielgeschäftige, krankhafte Pietisten, welche die werkerische Gemeinschaft mit den Reformirten höher anschlugen, als die Einheit und Reinheik der christlichen Lehre und des rechtgläubigen Bekenntnisses.