# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juni 1867_S182
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

182 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

außerordentlich lururiäs, und ibre Küche übertrifft an Vortreftlichkeit die der Hetels erster Klasse.
Es ist jedoch der Genuß von Thee und Raffee ausgeschlessen, und wenig Fleisch wird gegessen.
Die christlichen Perfectionisten erkennen zwar die Bibel in ibrem ganzen Inhalte an, halten
aber nicht viel auf Prediger und unterkassen Gebete und jede Art religiöser Ceremonien,
da sie behaupten, ihr ganzes Leben bilde eine fortgesetzte Bottesverebrang. Es baben die
Stifter der Secte aus der Bibel aufs schlagendste nachaewiesen, daß das Institur der Ebe,
der ausschließlichen gegenseitigen Zuneigung und Vereinigung von Personen beiderlei Ge—
schlechts, unstattbaft sei. Sie haben statt dessen, wie es die Amerikaner nennen, das Institut
der „freien Liebe“ eingeführt. In diesen Gemeinden lebt jede Frau mit allen Maͤnnern
und jeder Mann mit allen Frauen. Regulatienen sind getroffen, daß keiy einziger Aunke
persönlicher Zuneigung einschleichen kann. Junge Männer dürfen nur mit alteren „erfab⸗
renen“ Frauen und junge Frauen mit altern Männern verkehren, nie Persenen gleichen Akters.
Spazirgänge von Paaren, Liebeleien, Unterhaltung und Freundschaft zrerschen beiden Ge⸗
schlechtern sind untersagt.

Das wird helfen — zu vollen Kirchen. In der St. Georg's Kirche des Dr. Tong
in New York ist jetzt die berübmte Opernsängerin Madamt Parepa⸗-Reia als Cherjargerin
mit einem Gehalte von 33000 das Jahr angestellt worden. Da sonst das Billet zwei bis
zehn Dollars kostet, um diese Dame im Theater zu bören, so wird diese Einrichtung gewiß
viele Zuhörer (der Madame nämlich, nicht des Dr. Tong) in die St. Georg's Kirche zieben.
Selbst ein polit sches Blatt bringt folgende Aeußerung mit obiger Nenz: „Es ist doch
etwas Großes, mit Künstlern erster Klasse anbeten und Gottesdienst balten zu können.
Jetzt fehlt der St. Georg's Kirche nur noch Edwin Booth (ein berühmter Schauspieler),
um die sonntäglichen Lectionen zu lesen, dann wäre die kunstlerische Einrichtung des Gottes⸗
dienstes vollständig.“ (Luth. K.-Zig.)

Gewissenloser RNath des „Observer“ an Cutheraner, die in den Westen zieben.
In der Nummer vom 17. Mai beißt es: „Wenn ibr (Lutberaner) euch entschneßt, da zu
wohnen, wo keine lutberische Kirche ist, so vereinigt euch nicht gleich mit einer andern Kirche,
. . sondern wartet eine „reasonable' Zeit. . . Solltet ibr es dann geeignet finden,
euch mit einer Schwesterdenomination zu vereinigen, so tbut es mit dem Verstandniß, daß es
blos zeitweilig geschehen solle, und wenn ein lutberisches Unternehbmen begennen wird, so ver—
einigt euch wider mit diesen Unternehmern und gebt ihnen eure berzliche Meitwirkung.“

Wiedereinfuͤhrung der Katechismusübungen in den suüdlichen KXirchen.
In der Newberry Conferenz wurden am 29. Marz folgende Bescklürsse gefaßt:

„Beschlossen, daß nach der Meinung dieser Conferenz die gegenwärtige Lage der
Kirche in dieser Conferenz und in den Grenzen dieser Svnode eine Rückkebr zu dem
in alten Zeiten hochgebaltenen Gebrauch der Katechisation der Kinder und jungen
Leute erfordere.

„Beschlossen, das die in Verbindung mit dieser Conferenz stebenden Prediger,
welche diesen Gebrauch abgeschafft oder vernachlässigt baben, ersucht werden sollen,
denselben als eines der auszeichnenden Kennzeichen des vutberthums und als ein Mittel,
unserm jungen Volke die Unterscheidungslehren beizubringen, sobald als thunlich wie—
der einzuführen.“

Bruder Bomeß hielt in Bezug auf diese Beschlüsse eine Rede. Seine Erfabrung im
Predigtamte schien eine solche Rückkebr gebieterisch zu fordern. Wo nur dieser Gebrauch
vernachlässigt worden war, batte er eine beklagenswertbe Unwissenbeit in den Unterscheidungs⸗
lehren der luth. Kirche gefunden. Er hatte gesunden, daßs unter den alten Gliedern diejenigen
die erkenntnißreichsten Lutheraner und treuesten Christen und die begeistertsten und thätigsten
Glieder der Kirche seien, welche in ibrer Jugend gründlich katechisirt worden waren; daß die
Zeichen der Zeit die Nothwendigkeit irgend einer Nachfrage nach den „alten Pfaden“ anzeigten.
* Eine Unions-Abendmahlsfeier im Westen. „Das Reich Gottes ist vor der
Thür!“ ruft ein westlicher Prediger aus, indem er anfängt eine Unions-Abendmahlsfeier
zu beschreiben, welche am Sonntag den 3. März in der zweiten Congregationalisten-Kirche
zu Rockferd, Al., an welcher der Ehrw. M. P. Kinney Pastor ist, stattfand. Um die Kanzel