# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juli 1867_S195
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Materialien zur Pastoraltheologie. 195

Jedoch können wir auch jene Cäsaropapie nicht billigen, vermöge welcher
die bürgerliche Obrigkeit das Urtheil und Entscheidung in Betreff der Ehe⸗
sachen mit Ausschluß des kirchlichen Amtes für sich allein in Anspruch nimmt.
Denn daß zur Beurtheilung der Ehesachen auch die Kirchendiener zuzu—
ziehen seien, beweisen wir 1. aus der Natur der Ehe. Obgleich die Ehe
kein eigentlich so genanntes Sacrament ist, so ist sie doch ein von Gott geord⸗
neter Stand und daher eine Sache des Gewissens, welche von der gött⸗
lichen Stiftung und von geoffenbarten göttlichen Gesetzen abhängt; daher die
Kirchendiener, als denen die Sorge für die Seelen und Gewissen über⸗
geben ist, von der Beurtheilung der Ehesachen nicht schlechterdings aus—
geschlossen werden können. 2. Aus der Schriftnorm dieser Lehre.
Alles, was in der heil. Schrift gelehrt und vorgelegt wird, dessen Auslegung
kommt vornehmlich den Theologen und Kirchendienern zu. Nun aber wird
die Lehre von der Einsetzung und den Gesetzen der Ehe, von den verbotenen
Graden, von den Ehescheidungen, von der Vielweiberei ꝛc. in der heil. Schrift
vorgelegt. Also gehört die Auslegung derselben und die davon abhängende
Beurtheilung der Ehefälle vornehmlich den Theologen und Kirchendienern zu.
3. Aus derschristlichen und apostolischen Praxis. Christus hat
die Lehre von der Ursache der Ehescheidung Matth. 5, 31. 32. ausgelegt,
und als Matth. 19, 3. die Pharisäer eine die Ehe betreffende Frage vor ihn
brachten, verwies er dieselben nicht von sich an die Obrigkeit, wie er, als er
wegen Theilung eines Erbes um Rath gefragt worden war, Luc. 12, 14.
antwortete: „Mensch, wer hat mich zum Richter oder Erbschichter über
euch gesetzt?' sondern legte eine gründliche Erklärung derselben aus den
Worten der göttlichen Einsetzung vor. Paulus hat 1 Kor. 7, 10. ff. die
Frage von der Ehe zwischen einem Gläubigen und Ungläubigen behandelt.
In der ersten Kirche haben die frommen Bischöfe, wenn sie in Ehesachen um
Rath gefragt wurden, ihr Urtheil aus Gottes Wort dargelegt ꝛc. Siehe Am—
brostus' Briefe B. 8. Br. 66.“ (Loc. de conjugio, § 7.)

§ 20.

Ehe der Prediger dazu schreitet, eine Eheschließung amtlich einzu⸗
segnen, hat er sich nicht nur zu vergewissern, ob er nach den Staats-
gesetzen zu solcher Handlung competent sei, sondern sich auch mit den
Gesetzen des Staates, in welchem er sich befindet, vertraut zu machen,
deren Beobachtung zu einer gültigen und rechtmäßigen Cheschließung
erforderlich ist, und, so weit dieselben Gottes Wort nicht entgegen sind,
denselben gemäß zu verfahren.

Anmerkung.

In manchen Staaten dürfen nur ordinirte oder in Synodalverbindung
stehende Prediger copuliren; in manchen dürfen auch diese es erst dann thun,
wenn sich die Verlobten dazu eine obrigkeitliche Licenz ausgewirkt haben;
in manchen, wie in Missouri, ist dies gegenwärtig nicht nöthig, sie müssen aber