# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juli 1867_S216
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216 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

Einzel⸗Gemeinde als solche und sogar dann, wenn diese Gemeinde aus einer solchen Sonode
ausscheiden sollte. e. Lutherische Synoden in Amerika sind nicht bloß beratbende, sondern
gesetzgebende Körver, denn „„die Enlscheide und Gerichte der So 'oden sind Gerichte der
Kirche.““ d. Districts-Synoden, weil freiwillige Verbindungen, mögen aus der General⸗
Synode austreten; aber die Einzelgemeinden, obwobl sie sich freiwillig zu Difrrictesyneden
zusammenschlessen, können nicht durch ihre eigne Stimme das Band der Vereinigung wicder
auflösen; es erfordert eine Entlassung von der Sonode, um die Verbindung gesetzmäßig und
kräftig zu lösen. e. Wenn eine Gemeinde durch ibre Majoritär beschließt, sich von einer
Sonode zu trennen, so wird die Minorität, die dem Anseden der Sonode treu bleibt, in itder
Beziehung und zu jedem Ende als dieselbe Gemeinde betrachtet, da die Majorität sich nur als
einzelne Glieder binaustbut, die Stellung der Gemeinde seibst aber nicht verändert, sondern
nur ihre numerische Stärke verringert. — Das war so der Zug der Grundsate auf Seiten
der Angustana⸗-Synede und fürwabr eine solche Rette von Grundsäpen eines . arken
Kirchenregiments“““ würde einen tüchtigen Strick bitlden, um den Cinzel-Gemeinden üiber
tie Hälse geworfen zu werden und sie so entweder als fügsame Creaturen zu leiten oder sie
doch mit dem Ansehen der Sonode zu knebeln. Wer wellen jetzt unsere Eedanken nicht wei⸗
ler aussprechen, aber indem wir erwägen, daß Res. Dr. Passavart, der Hauptzenge auf
der Augustana-Seite, nicht nur den Plan eines Allgemeinen Kirchenratbs hauptsachlich mit
in Bewegung setzte und im Osten eine anerkarnte Autorität in Lehrsachen ist, sondern sich
auch wiederbolt und nachdrucksvoll auf die Readinger Convension bezeg, als die den obigen
Grundsätzen ihre Bestätigung und Autorität gegrben babe, so füblen wir uus verbunden.
auf die oben von uns mit Staunen und Besorgniß gestellte Frage eine Antwort zu fordern.
Wir wollten noch mebr zur Erklarung sagen bescheden uns aber fur diesmal und boffen,
daß der Kirchenratb, wenn er gebildet werden muß sich weniastens nicht auf eme solche offen⸗
bar unlutherische und unchristliche Torannei über die Hemeinden basren wird. Aufrichtige
Freude gewährte es uns, zu bören, daß die Zeugenaussagen der Profeßoren Lehmann
und vov von Columbus, O., obgleich von der Gegenvartei verlangt, sich durchaus auf der
rechten Seite hielten. Obaleich nun sene falschen Grundsäße fur diesmal alücklich unter—
lagen indem die erste norwegiiche luthertsche (emeinde von dem obersten Gerichtsbef als
dieselbe Körperschaft anerkannt wurde, die sie immer war, tretzdem daß ste sich dureh
eine Majoritat von der Augustana Sonode zuruckgezogen bat: sosist doch bei wenig Nach⸗
deuken klar, daß solche Grundsatze ven einem starken LKirchenregiment nicht nur an sich
den Lvutheranern eine Schande waren, sondern auch eine reiche Quelle »on Streit. Uebeln
und (efabren obne Zabl und Ende. Alles, was wim zu sagen haden ist, daß die (Gemein—
den und Sonoden, die ibr künftiges Schicksol an einen Körver von selchen Grundsatzen
binden wollen, obne Frage sebr webl tbun würden, keine Sprünge ins Dunkie zu wagen.
sondern erst „, mehr Licht“““ zu fuchen und dann zwei und mebrmal zuzuschen, ebe
sie den letzten und, wie wir wissen, verhängnißvollen Sprung thun.“ —

Nur allzu wahr. Unter dieser Aufschrift lesen wir im „I.utheran and Mission—
ary“ vom 13. Juniswie folgt: „Der Herausgeber des „North Western L'resbyterian“
sagt in seinen Bemerkungen über die in Erwägung gezogene Vereinigung der beiden Zweige
der Presbyterianer-Kirche und über die Nothwendigkeit der Einigkeit im Glanben:
„„Vereinigen wir uns, so möge es auf solche Grundsätze bin gescheben, die sich mit
unsrer Geschichte vertragen und uns eine wirkliche bleibende Einigkeit geven. Einer solchen
Vereinigung sind wir nicht entgegen, jede andere aber, das füblen wir, biesie bloß eine
Drachensaat säen, die nur Iwietracht, Streit und Entsremdung erzeugen würde. Wir
baben keinen Raum für zwei Theologien, und würden sie ge⸗
stattet, so würde dies sicher Unbheil bringen. Es mag viele Dinge geben,
die eine Vereinigung wünschenswertb machen, stimmen wir jedoch in unseren theologischen
Ansichten nicht überein, so wäre es besser, wir blieben, wie wir sind. Haben sich unsre Brü⸗
der von der Neuen Schule bei ihrer Annäherung in diesem Punkt mit uns ausgeglichen, su
soll es uns freuen, sie wieder in unserem Verband zu seben und eine solche Einigkeit in dem
Einen Glauben zu begrüßen. Wir würden dies ansehen als einen neuen Damm gegen