# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juli 1867_S221
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 221

wohl als kühne, romantische Handlung auffassen. So kann es freilich nicht ausbleiben,
daß schließlich die unbedeutendsten Vorkommnisse Anlässe zum Selbstmorde werden und selbst
Kinder leichtfertig einem erblühenden Leben ein Ende machen. Mit Entsetzen berichten wi
das Folgende: Gestern wurde in dem Friedrichs⸗-Gomnasium das Winter-Semester mit
Gesang, Gebet, Proclamation der Versetzungen und Vertheilung der Censuren geschlossen.
Die Zeugnisse wurden den Schülern von ihren Ordinarien in den Klassen ertheilt. Nachdem
dies in der Unter⸗Tertia geschehen war und die Schüler im Begriff waren, sich von ihrem
Ordinarius, Oberlehrer Dr. Schultz, zu verabschieden, ertönte plötzlich ein heftiger Knall.
Es ergab sich, daß der Schüler L. sich mit einem Terzerol in die Brust geschossen hatte. Der
sogleich herbeigerufene Arzt erklärte nach Untersuchung der Wunde, daß der Schuß absolut
tödtlich gewesen sei. Das muthmaßliche Motiv dieser excentrischen Handlung des im Uebri⸗
gen braven (2), geistig aber wenig begabten Schülers kann bei der Liebe und Nachsicht, die
ihm stets bewiesen worden ist, nur darin zu suchen sein, daß er nach einjährigem Aufenthalte
in der Klasse die Versetzung nicht hat erreichen können. Einzelne Schüler, sowohl dieser als
anderer Klassen, sagten aus, daß er geäußert habe, sich für den angedeuteten Fall das Leben
nehmen zu wollen. Auch wurde bei dem Entseelten ein Bries an seine Eltern gefunden,
worin er die Ungerechtigkeit seiner Lehrer anklagt und diesen seinen Tod Schuld gibt. —
Unglückliche Eltern! Unseliger Knabe!“ (Evangelist.)
wie ein preußischer Lutheraner innerhalb der preußischen unirten Lan⸗
deskirche die Confessionen und die Union zu ihrem Rechte kommen läßt.
Pastor Meinhof schreibt im April⸗Heft der Ev. Kirchen⸗Zeitung: „Unsere evangelische
Landeskirche bestand bekanntlich schon längst vor dem Jahre 1817 aus Lutheranern und
Reformirten. Durch die Unionsmaßregeln ist nun, wie schon Friedrich der Große ganz
richtig voraussagte, eine dritte Partei hinzugekommen in den Unirten. Diese neue dritte Par⸗
tei, die Unirten, haben zwar bis jetzt kein Glaubensbekenntniß, keine kirchliche Selbständig⸗
keit gewonnen, leben von den Gütern der Lutheraner und Reformirten und haben nach allem
Kirchenrecht gewiß die wenigste Berechtigung in der Landeskirche, aber sie sind da und wollen
sogar Richter, Herren unseres Glaubens und Gewissens sein. Das geht nun zwar auf die
Dauer nicht, aber sie sind doch jetzt da, und so besteht die preußische evangelische Landeskirche
jetzt aus dreierlei christlichen kirchlichen Persönlichkeiten, aus Unirten, Reformirten und
Lutheranern, umschlungen von dem Bande eines gemeinsamen Kirchenregimentes. Das ist
nun die Eigenthümlichkeit oder Eigenheit unserer evangelischen Landeskirche, daß sie nur nach
katholischen, aber nicht nach evangelischen Begriffen eine K irche ist, indem ihre Einheit
nur im Kirchenregimente besteht, und von allen Seiten wird immer klarer erkannt, immer
lauter bezeugt, daß es so nicht bleiben kann. So entstand die vorliegende brennende
Frage: Was soll nun wer den? Unter den mir bis jetzt bekannt gewordenen Vor⸗
schlägen sind wohl nur zwei ernstlich gemeint, und zwar: 1. Beschränkung der Union
auf das rechte Maß, Bildung einer dreieinigen Landeskirche. 2. Durchführung ver Union,
Bildung einer einigen Landeskirche. ad 1. Wenn jeder von den drei Theilen der Landes⸗
kirche — schiedlich, friedlich — sein eigenes Kirchenregiment bekommt, wie es die Natur der
Sache erheischt, so können sie doch in vielen Dingen verbunden sein und für diese Dinge einen
gemeinsamen Oberkirchenrath erhalten, denn da es einen dreieinigen Gott
gibt, und wir auf denselben getauft sind, so können wir auch —
ohne Berletzung, ohne Vernichtung der Persönlichkeiten — eine
dreieinige Landeskirche haben, nach dem Wort des HErrn. Wo
zwei oder drei — Persönlichkeiten, Gemeinden, Kirchen — beisammen sind in meinem Namen,
da bin ich mitten unter ihnen. — So kommen die Confessionen zu ihrem Recht und die
Union auch.“
Die Lutherischen in Neupreußen sind nach einer Seite bin gegen Einverlet⸗
bungsgelüste der Berliner Unionsfanatiker sicher gestellt. Nach Beschluß des vreußischen
Gesammtministeriums sollen sie nich t unter das Regiment des Berliner Oberkirchenraths

gestellt werden, und wie man vernimmt, ist das immer der Wille Sr. Majestät des Königs
gewesen. (N. Zibl.)