# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juli 1867_S222
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

222 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

Dr. Münkel's Beurtheilung der Predigt des Prof. Walther, gehalten zur Eröff⸗
nung der Synode im Jahre 1865: „Daß es gerade dann, wenn wir wahrhaft christliches
Leben befördern wollen, schlechterdings nothwendig sei, mit allem Ernst auf reine Lehre zu
halten:“ — „Für viele unbequem, für alle nützlich und gut zu lesen, an manchen Orten
nie gehört oder wieder vergessen, bei den Missouriern an der Tagesordnung so gut wie bei
unsern Vätern, alles gerade heraus ohne Mäntelchen mit Besatz.“

Baden. Am Sonntage Quasimodogeniti v. J. predigte in Mannheim der ev. Stadt⸗
pfarrer Th. Greiner über die leibliche Auferstehung Christi. Einer seiner Collegen,
Schellenberg, eines der Häupter des pfälzischen Protestantenvereins, war mit seinen nicht
lange vorher confirmirten Beichtkindern zugegen und nahm aroßen Anstoß an der Predigt.
Schellenberg hatte bei der von ihm selbst vollzogenen Confirmationshandlung die Gottheit
Christi, die Auferstehung, die Himmelfahrt, die Dreieinigkeit u. a, geleugnet und trotzdem
am Schlusse erklärt, er stünde auf dem Boden der allgemeinen christlichen Kirche. Greiner
aber hatte am Schlusse seiner Osterpredigt die Kinder vor dem heutigen Unglauben gewarnt.
Was geschieht? Nach Beendigung des Gottesdienstes kommt die Menge zusammen und
verfaßt eine Beschwerdeschrift an den ev. Kirchengemeinderath von Mannheim, worin gesagt
wird: „Herr Pf. Greiner habe die Kanzel gemißbraucht, öffentliches Aergerniß gegeben,
den Frieden gestört, die religiöse Denkungsweise Anderer in liebloser und fanatischer Weise
angegriffen.“ Der Kirchengemeinderath, ganz aus „protestantischen Männern“ zusam⸗
mengesetzt, war hocherfreut, an dem verhaßten Mucker sich rächen zu können, und kapitelte
Greiner tüchtig ab. Dieser appellirte jedoch an den Oberkirchenrath, welcher allein befugt
sei, einen Geistlichen zur Verantwortung zu ziehen. Wie die Entscheidung des badischen
Oberkirchenrathes ausgefallen, weiß ich nicht; aber man kann sich's denken. — Weil's
aber interessant ist zu sehen, was heutzutage als Störung des kirchlichen Friedens angesehen
wird, sei noch mitgetheilt, wovor Greiner in jener Predigt die Neuconfirmirten gewarnt hat.
Es heißt in derselben: „Wollte Gott, wir hätten recht viele Zweifler rechter Art. Sehet,
Tausende werden heute Zweifler genannt, oder auch Ungläubige; sie sind es aber nicht.
Sie sind nur die Nachbeter und Nachtreter der Zweifel Anderer. Sie haben vielleicht
gehört, dieser oder jener hervorragende Mann zweifle an den Thatsachen und Wahrheiten
des Cvangellums; so finden sie es an der Zeit, ohne viel Nachdenken auch zu zweiseln; sie
wollen doch auch auf der Höhe der Zeit stehen und nicht für ungebildet oder gar abergläu⸗
bisch gelten. Es gab eine Zeit, wo es anders war — wo die Menge den Glauben nach⸗
betete, wie jetzt den Unglauben. — Es war ein angelernter Glaube, ein Autoritätsglaube,
wie wir heutzutage einen angelernten Unglauben, einen Autoritätsunglauben haben. Es
wird wohl der eine so gedankenlos und werthlos vor Gott und Menschen sein, als der andere.
Weder der eine, noch der andere beweis't etwas für die Wahrheit, denn diese ist von den
wechselnden Zeitmeinungen vollständig unabhängig. Was heute oder morgen die Meinung
der Menge ist, das ist für die Frage: Was ist Wahrheit? ohne alle Bedeutung.

(Pilger aus Sachsen.)

Der aus 177 Mitgtiedern bestehende „badische predigerverein,“ der bis
dahin zwischen Schenkel und den Protestgeistlichen zu vermitteln gesucht hatte, ist schließlich
ganz zu Schenkel gefallen und hat diesen in den Vereinsvorstand gewähll.

(Pilger aus Sachsen.)

In Baden wurde Prof. Bluntschli, der eine hervorragende Stellung im Ge⸗
heimbund der Freimaurer einnimmt, zum Präsidenten der protestantischen
Generalsynode ernannt. Also hat die Generalsynode einen erklärten und graduirten
Freimaurer zum Oberhaupt, der in seinen „Altastatischen Gottes- und Weltideen“ den Ver⸗
fasser des Pentateuchs zu einem Osirispriester gemacht, die fünf Bücher Mosis für eine
Erfindung viel späterer Jahrhunderte erklärt, die Geschichte des Sündenfalles zu einem
Mythus herabgewürdigt, das Prophetenthum die unleidlichste Einrichtung genannt und in
einem Karlsruher Vortrag mit unverblümten Worten zu verstehen gab, daß er an die Gott⸗
heit Christi nicht glaube, daß die Wunder in der heil. Schrift von der Naturwissenschaft
schon längst gestrichen und er die Stiftung einer neuen Religion von einem religibsen Genins