# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_August 1867_S232 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 232 Materialien zur Pastoraltheologie. ten wunderbaren und darum so viel auf sich habenden System (weil alle Men— schen dadurch von Einem sind und darinnen ein Geheimniß Seines Reiches liegt) entgegen ist. Das Unschickliche in einer solchen Eheverbindung haben auch verständige Leute unter den Heiden empfunden, daher im Römischen Rechte respectus parentelae ist; davon sonst in der Art zu reden bei den Hebräern nichts Aehnliches ist, indem die Verwandten in ungleichen Graden der Seitenlinie nicht als Vater und etwa halber Sohn vorgestellt, sondern bloß Brüder genannt werden, z. E. 1 Mos. 13, 8. Aber darum babe ich schon vorhin erinnert, daß daraus nicht durch ein bloßes Gradezählen gefolgert werden kann, ein Weib darf nicht ihrer Mutter Schwester Mann heirathen. Denn durch diese Ehe geht der Ehrerbietung nichts ab, weil das Weib der unterworfene Theil in der Ehe ist und die Schuldigkeit, die es gegen seinen Ehemann hat, die größere ist und mit der, welche sie gegen ihrer Mutter Schwester Mann vorher hatte, nicht in Collision kommt, sondern nur beide Arten der Ehrerbietung zusammenkommen und vereinigt werden. Daher ist die Anführung gleicher Grade der Verwandtschaft keine Entscheidung, daß ein Mann seiner Frauen Schwester Tochter nicht heirathen dürfe. So weit Crusius. Auf Grund dieses Auszuges geben wir auf der letzten Seite dieses Heftes eine Tabelle, mit deren Hilfe ein jeder leicht heraus— finden kann, ob in einem fraglichen Falle ein durch verwandtschaftliche Ver⸗ hältnisse bedingtes Ehehinderniß da sei oder nicht. Anmerkung 2. Zu rechter Anwendung der Lehre von den ehehinderlichen Verwandt⸗ schaftsgraden ist die Beobachtung sonderlich noch zweier allgemeiner Regeln nöthig, welche Johann Gerhard, wie folgt, darlegt: „Das Verbot umfaßt beide Arten der Verwandtschaft, sowohl die, welche von beiden Eltern, als die, welche nur von Einem don beiden ihren Ursprung hat. Diese Regel wird aus 3 Mos. 18, 9. abgeleitet, wo die Schwester verboten wird, mag sie nun Schwester aus beiden Eltern d. i. eine ganze, oder Schwester nur von väterlicher oder mütterlicher Seite d. i. eine Halbschwester sein. Also sind auch die übrigen Verwandtschaften für verboten zu achten, mögen sie nun aus beiden Eltern, oder nur aus Einem von beiden entstehen. Wenn also der Mannsperson verboten wird, die Schwester zu heirathen, mag sie dies nun aus beiden Eltern, oder nur aus Einem von beiden sein, so wird auch der Frauensperson verboten, den Bruder zu heirathen, mag er dies nun aus beiden Eltern, oder nur aus Einem von beiden sein. Dem Großvater ist verboten, die Enkelin zu heirathen, mag sie nun vom Sohne oder Stiefsohne gezeugt sein. — Die Verbote sind von Verwandtschaften zu ver— stehen, mögen dieselben nun aus der Ehe, oder aus Hurereisentsprungen sein. Diese Regel wird aus derselben Stelle 3 Mos. 18, 9. abgeleitet, wo die Schwester verboten wird, mag sie nun daheim‘ oder draußen‘ geboren d. i. mag man sie aus einer rechtmäßigen