# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_August 1867_S237
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Professor Hengsienberg's Lehre von der Rechiferligung. 237

nicht bestimmen, als wäre auch der Sache nach alles in Ordnung. Unsre
Theologen verbinden oft mit denselben Worten und Redensarten einen ganz
verschiedenen Sinn. Wir sehen die nähere Erklärung an, welche er den
Worten hinzugefügt hat. Da begegnet mir freilich, was auch schon andern
begegnet ist, daß ich auf einen Satz stoße, dem ich eine größere Deutlichkeit
wünschte, weil er für die ganze Lehre von der größten Entscheidung ist.
Dr. H. lehrt Stufen der Vergebung der Sünden. Setzen wir der Deutlichkeit
wegen einmal den Fall, daß alle Sünder ohne Unterschied ihrem Herrn 10,000
Pfund oder 10 Mill. Thlr. schuldig sind, so werden dem einen von dieser
Summe nur 50 Groschen, dem andern hingegen 500 Groschen geschenkt.
Sie können und müssen es aber beide weiter bringen, von Stufe zu Stufe,
von 500 zu 700, 1000, 5000 Gr. u. s. w. fortschreiten, bis die ganze Schuld⸗
summe getilgt ist. Wovon hängt denn dieser Fortschritt ab? Der hängt von
uns selber ab, von dem Fortschritte in unserm geistlichen Leben und Wandel.
Je gründlicher die Buße, je lebendiger der Glaube, je feuriger und thätiger
die Liebe wird, desto reicher wird uns auch der Schatz der Vergebung der
Sünden aufgethan, desto mehr empfangen wir. Geht es dagegen mit dem
geistlichen Leben den Krebsgang, so vermindert sich auch das schon gewonnene
Cavital der Vergebung. Wir können von 500 Gr. auf 50, auf 5 Gr. her⸗
unterkommen, ja auch die letzten 5 Gr. noch verlieren. So geht es in ab⸗
steigender Linie. Wie weit können wir es denn in aufsteigender Linie bringen?
Wann wird uns die selige Freude zu Theil, daß die ganzen 10,000 Pfund
getilgt sind? Davon schweigt Dr. H. Das können wir jedoch mit Sicherheit
aus seinen Vordersätzen schließen, daß wir in diesem Leben nie dahin kommen.
Das Maß der Sündenvergebung,“ sagt er, „richtet sich nach dem Maße der
Sündenerkenntniß und des Glaubens, mit einem Worte, der Buße.“ Da
nun die Buße, wie alles in diesem Leben, sehr mangelhaft bleibt und über den
Anfang nicht hinauskommt, so bringen wir es nicht weiter als bis zu einem
geringen Schulderlasse, oder Dr. H. müßte annehmen, daß man es schon in
diesem Leben zur Vollkommenheit bringen kann, was allerdings von einer
solchen Lehre gefordert wird.

„Mir ist diese Lehre gerade bei einem Manne wie H. so überraschend ge⸗
wesen, daß ich meinen Augen nicht getraut habe. Ich habe den Artikel hin
und wieder gelesen, um irgendwo eine Auskunft zu finden, die mich über
meinen Irrthum belehrte. Wirklich findet sich ein Ausspruch, der einige
Aufklärung verspricht. „Wenn es auch Stufen des Glaubens gibt, sagt er,
sso bezieht sich doch dies nur auf die Aneignung des Heiles. Dies Heil
selbst ist mit Einemm Opfer in Ewigkeit vollendet, und dies Oyfer ist nicht
für die Sünden der Welt allein, es ist auch speziell für meine Sünden dar⸗
gebracht. Soll ich das nach meiner Weise verstehen, so heißt es: Zwar
wird uns die ganze Vergebung kraft des vollkommenen Opfers Christi an⸗
geboten und dargereicht, und wenn wir glauben, so haben wir sie auch. Aber
was wir haben, müssen wir noch zu unserm innersten Eigenthum und blei—
benden Besitze machen. Wir müssen davon erfüllt und gestärkt werden, daß