# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_September 1867_S270 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 270 Das der Synode von Jowa auf ihr Ansuchen übersandte Gutachten dem Vorgeben, es gehöre nicht zum Grund der Seligkeit, — ihn können wir für keinen Christen, geschweige einen Lutheraner balten, es sei denn, daß wir nicht von Herzen unterschreiben wollten, was Melanchthon, nicht Luther (wie das Gutachten meint), im Anhang der Schmalkaldischen Artikel ed. Rechenh. P. 347. sd. besonders § 41. 57. sagt, wozu der deutsche Tert verglichen werden mag. Ebenso Apol. p. 149. §23. sd. P. 275. F.*) Die Hoffnung einer noch bevorstebenden Rückkehr der Juden als Volk zu dem von ihren Vätern verworfenen wahrbaftigen Messias lassen wir wie eine jede andere, so lange sie nicht weiter gebt und gegen die Analogie des Glaubens sich verstößt, dahingestellt sein. Weil sie aber leicht zur Verbin⸗— dung mit dem schwärmerischen Chiliasmus Gelegenbeit geben kann, so baben wir genauer zuzusehen, ob sie auch in der That schriftgemäß sei, wie sie leider vorgibt. Einer unverworrenen Vergleichung der vielen dabin gezogenen prophetischen Stellen erscheint es (in früherer Zeit uns selbst nicht) unbe⸗ greiflich, wie man sie in denselben finden könne. Namentlich ist es der Zusammenhang von Röm. 8, 28. ff. bis Cap. L. ff. (welchem Luc. 21, 24. Matth. 23, 39. nicht entgegen spricht, während Apg. 1, 6., 3, 19. ff. noch weit weniger in Frage hierbei kommen), wodurch sie ganz entscheidend in ihrer Vergeblichkeit gezeigt werden kann. Doch bleibt selbstoerständlich die eigene Anschauung gegenüber anderen für selbige problematisch, und soll Keinem aufgebürdet werden. Das Gleiche gilt von einer solchen Erwartung zukünftiger besserer Zei— ten, welche keinen Fundamentalartikel vom Reiche Christi auf Erden, sowie den letzten Dingen, als der allgemeinen Auferstebung der Todten und zweiten Zukunft Christi am jüngsten Tag, beschädigt. Die phantastische Lebrform beruht bauptsächlich anf einigen Stellen der bilderreichen Apokalypse, von welchen aus man nicht bloß alttestamentliche Weissagungen, sondern auch Aussprüche IEsuannd Seiner Apostel sinnlich oder nach Willkühr erklärt, und ibnen, um das Gesuchte darin zu finden, unleugbare Gewalt anthut. Schon seit den ältesten Zeiten der Kirche Neuen Testaments ist sie tbeils bezweifelt, tbeils bestritten worden, und hat niemals nur einigermaßen eine Geltung erlangt, bis es der zweiten Hälfte des vorigen Jahrhunderts und der ersten dieses vorbehalten war, mit der Aufrichtung derselben Etwas zu erzeugen, was allerdings ein charakteristischer und beobachtenswertber Zug vieler Beförderer geworden ist. Daß die Augsburgische Confession eine jede dergleichen verwirft, welche in die Natur des geistlichen Sieges und Herr— seins über alle Dinge durch den Glauben unter dem Kreuz verborgen auch nur die geringste Aenderung bier schon eintreten läßt, davon ist ja der redendste Beweis ihr Urtheil über das Regiment des Pabstes.*x) Die Ver— Amtiehrietasepl.. 102 40 ema⸗ —.— Dannhauer sührt in seiner Liamir 10²8. „„α⁰g e Papa Antichristo in Aug. Confessione *) Einem andern Sieg der streitenden Kirche und ihres unsichtbaren Hau entgegen unter anderen auch die Worte Apol. p. 216 § 59.; — — hoe nüeCher