# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Oktober 1867_S297
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Bemerkungen zu dem „Bemerkungen zu der Lehre vom Widerchrift““ ꝛc. 297

grober Bauer blähet er den Bauch und will auch das Evangelium zum
Muthwillen brauchen, und fürgeben, das Kind müsse ihm gehorsam sein.
Er läßt aber das Kind nicht gerne von sich, weil er selbiges zu Hause statt
einer Magd weiß zu gebrauchen, und sucht also das Seine an seinem Kinde.
Das heißt nicht zur Ehe, sondern von der Ehe zwingen. ..
So ist nun mein Rath: wo sich dieser Fall begibt, daß sich der Vater oder
Vaters Statthalter sperren, ein Kind zu vergeben, ists Sache, daß gute
Freunde, der Pfarrherr oder auch die Obrigkeit erkennen, daß die Heirath
dem Kinde ehrlich und nützlich ist und des Kindes Eltern oder Statthalter
ihren Nutzen oder Muthwillen suchen; so soll die Obrigkeit sich des Kindes
an Vaters statt annehmen. .. Will solches die Obrigkeit nicht thun, so
rathe und helfe der Pfarrer dazu mit guten Freunden, so viel er kann, und
gebe dem Kinde, als vom Vater verlassen, ja, auch verhindert, freie Macht
vor Gott, sich selbst mit gutem Gewissen zu verloben, und bestätige solche
Ehe.“ (Schrift von Ehesachen vom J. 1530. X, 945—947.)

Auf die Frage, ob auch der Consens eines gottlosen, grausamen, ver⸗
schwenderischen, dem Trunke ergebenen ꝛc. Vaters nöthig sei? antwortet
Gerhard: „I. Das göttliche Gebot, die Eltern zu ehren, setzt keine
Bedingung hinzu und der Kaiser sagt in gottseliger Weise: „Wer immer
dein Vater sein möge, so ist er doch Vater. Also dürfen die Kinder den
Consens auch jener Eltern nicht hintansetzen, welche mit einem Laster befleckt
sind. 2. Wie den Knechten geboten ist, den Herren unterthan zu sein, nicht
allein den gütigen und gelinden, sondern auch den wunderlichen, 1 Pet.
2, 18., so ist den Kindern geboten, auch gottlose und lasterhafte Eltern zu
ehren. 3. Eltern verlieren nicht durch solche Laster das Recht der elterlichen
Gewalt, sondern aus anderen Ursachen. 4. Nach dem bürgerlichen Rechte
wird der Consens eines Vaters erfordert, welcher seine Tochter ausgesetzt
und nicht hat großziehen wollen. 5. Laban war ein ausnehmender Schalk
und Götzendiener, dennoch fordert Jakob den Consens desselben, als er
Rahel haben wollte. 1 Mos. 29, 19.“ (L. c. § 91.)

(Fortsetzung folgt.)

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(Eingesandt.)

Bemerkungen zu dem „Bemerkungen zu der Lehre vom
Widerchrist“ überschriebenen Artikel in Dr. Münkel's
Zeitblatt vom 7. Juni d. J.

Man pflegt in Deutschland die Erzeugnisse der theologischen Literatur
im Ganzen einseitig, mehr nach dem Maßstabe der Wissenschaft zu messen
und schon zufrieden zu sein, wenn sie nur eine wissenschaftliche Haltung zeigen.
Ob der Hauptanforderung, die man an theologische Schriften zu machen hat,
der Treue gegen die reine und gesunde Lehre, genügt ist, das wird bei Weitem
nicht genug betont. Namentlich aber unterliegen kirchliche Zeitschriften nicht