# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Oktober 1867_S309
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Einige Terte und Dispositionen früherer Reformations-Jubelfest⸗Predigten. 309

akademische Acte feierlich begangen, wobei die vorgeschriebenen Texte waren:
Amos O, 11. Jos. 24, 14 —S. 1 Tbess, 2, 13.; in Chursachsen war als
Tert vorgeschrieden Kol. I, 3—. Luk. 12, 32. 1 Tim. 6, 12—16. Joh.
7, 17.; im Weimarischen 1 Tim. 4, 1—5. Matth. 16, 13—20.; im Eise⸗
nachschen Ps. 125. Röm. 3, 23—26.; im Altenburgschen 2 Kön. 22.; im
Querfurtischen Jes. 12, 1—6.; im Mecklenburgischen Ps. 138, 2. 2 Mos.
13, 3. 4. Gal. 1, 6—8. Jes. 51, 16. Pf. d, 16—19.; in der Markgraf⸗
scbaft BadenDurlach Pi. 36, 1—3.; im Anhaltischen Thess. 3, 1—5.
Ps. 126, 1—3.; in Augsburg Ps. 119, 3½. 31. 18, 3. 3.; in Regensburg
Ps. I, 3. 48, 11. 12. 5, 16—.; J. W. voen der Lith in Onolzbach
predigte 45er Ps. 12, . . J. G. Pritius in Frankfurt über Ps. 87, 1. 2.;

C. L. Ermisch in Braunschweig über Ps. 46, 5—8.

Samuel Urlsperger in Stuttgart batte 1717 über Ps. 87,
1—3. zum Gegenstand: Die Herrluchkeit der evangelischen Kirche, 1. der
berrliche Grund dieser Kirche, und 2. die berrlichen Dinge, die in derselben
gevredigt werden. — J. A. Grammlich ebendaselbst stellte über denselben
Tert vor: Die heute durch Gottes Gnade das andere mal jubilirende evan—
gelische Kirche, als eine hochbegnadigte Stadt Gottes; J. wie sie auf den
beiligen Bergen fest gegründet ist, nebmlich a. auf Christum, b. auf das
Wort, c. auf Gottes Schutz; 2. wie sie in ihren Predigten und Lehrsäten so
berrlich ist, denn ihre Lebre ist a. aus Gottes Wort genommen, b. verherr—
licht allein Gett, c. ändert das Herz, d. gibt wahren Trost, e. hilft selig ster⸗
ben; 3. wie sie vor allen Secten der Christenheit Gott wohlgefällig ist, zwar
a. nicht wegen des Lebens, aber b. wegen der Lehre. — Georg Conr.
Rieger ebendaselbst stellte über Kol. I, 12—14. die rechte Danksagung
am Jubelfeste vor, welche bestehe J. in dankbarer Erkenntniß des Bösen, da—
von wir erlos't, und 2. in dankbarer Erkenntniß des Guten, dessen wir theil—
haftig geworden sind. Zum Eintheilungsgrunde machte er die Hauptstücke
des Katechismus. —

Ueber denselben Text stellte ekendaselbst Johann Oechshin vor:
Das preiswürdige Wunder Gottes, welches sich durch die Reformation Lutheri
dor 2½0 Jabren an unserer Kirche wider das Pabsttbum vor aller Welt er—
wiesen; J. was das Pabstthum und was im Gegentheil die evangelische
Religion sei, die uns durch die Erlösung aus dem Pabstthum von neuem an—
vertraut worden; 2. wie wunderbar sich die göttliche Vorsehung erwiesen, da
sie uns durch die Reformation aus dem Pabstthum heraus- und zu einer
tvangelischen Freiheit wieder geholfen hatte; 3. wie unser Lob und Dank
für dieses Wunder Gottes unter uns müsse beschaffen sein. (Die Predigt
hat in der That den rechten Charakter einer Jubelfest-Predigt, in welcher
zum Unterschiede von einer alljährlichen Reformationsfest Medigt jebenfalls
die Geschichte der wunderbaren Erhaltung unserer Kirche in allen geistlichen
Anfechtungen durch falsche Lehre (154—1577), sowie durch Unglauben und
Religionsmengerei (1767—1867), und in allen leiblichen Anfechtungen