# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_November 1867_S326
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326 Bemerkungen zu dem „Bemerkungen zu der Lehre vom Antichrist“

hatte und auf den er sich ausdrücklich wiederholt beruft, wird das etwa Feh⸗
lende ergänzt haben, so daß wir in der Stelle nur die Grundzüge dessen,
was er hierüber gegeben hatte, vor uns haben und zwar unter dem Gesichts⸗
punkt niedergeschrieben, der die ganze Auseinandersetzung veranlaßte.
Immerhin aber mag das Gegebene das Wesentliche von dem sein, was er
davon früher mitgetheilt hatte (V. 5.); denn er benutzt diese gegebene Gele⸗
genheit, so Ausführliches über den Antichrist zu schreiben, als wir sonst in
allen seinen Briefen insgesammt nicht finden. Daher hat die Stelle auch
deshalb großen Werth und Bedeutung für uns, zumal auch die übrigen
apostolischen Briefe, die des Johannes (1 Joh. 2, 18. 22. 4, 3. 2 Joh. 7.)
ausgenommen, in welchen auch allein der Ausdruck Widerchrist gefunden
wird, nichts, was so wie unsere Stelle vom Antichrist Zeugniß gäbe,
darbieten.

Das Erste nun, was sich ereignen muß, ehe der HErr wiederkommen
wird, ist nach den Worten unserer Stelle „der große Abfall“.
Man beachte den Artikel. Es ist ein großer Abfall gemeint, wie er bis dahin
noch nicht dagewesen war, der Abfall, von dem die Propheten (Ezech. Cap. 34.,
Dan. 11, 32. 33. u. a. St.) und unser HErr (Matth. 24.) geweissagt hatten
und den die Christenheit jener Zeit als gewiß einst eintretend erwartete.
Es ist dies aber der Abfall, der in die Zeit des Antichrists selbst fällt; der es
möglich macht, daß der Widerchrist aufkommt, und den andererseits dieser
selbst herbeiführt. Denn unmittelbar auf die Hinweisung auf den zu erwar—
tenden Abfall folgt die Weissagung vom Widerchrist, auch beweisen
V. 9—12., daß er mit der Erscheinung des Antichrists zusammenhängt.
Wie groß er aber sein werde, zeigt unsere ganze Stelle vom ersten Worte
bis zum letzten, wenn man nur sich die Mühe nehmen will, die einzelnen
Worte genau anzusehen. Von anderen Stellen beziehen wir uns auf:
Dan. 11, 37—39., wo es heißt, daß der Antichrist seiner Väter Gott nicht
achten und einen neuen, fremden Gott, den feine Väter nicht kannten,
anbeten werde. Ferner auf Matth. 24, 24., wo unfer HErr sagt, die Ver—
suchung werde so groß sein, daß, wenn es möglich wäre, auch die Aus⸗
erwählten verführt würden. Endlich auf folgende Stellen ans der Offen—
barung: Auf Offb. 12, 4., wo es von dem großen rothen Drachen (dem Anti-
christenthum) heißt: sein Schwanz zog den dritten Theil der Sterne (bedeutende
Lehrer der Kirche) und warf sie auf die Erde. Auf Offb. 13, 3. 4., wo man
lies't: Und der ganze Erdboden verwunderte sich des Thiers und beteten den
Drachen (den Teufel) an, der dem Thiere die Macht gab, und beteten das
Thier an und sprachen: Wer ist dem Thiere gleich und wer kann mit ihm
kriegen? V. 12. heißt es sodann: Und es (das zweite Thier d. i. das
Pabstthum als geistliche Macht) thut alle Macht des ersten Thiers vor ihm
(d. i. des Pabstthums als politischer Macht) und es macht, daß die Erde und
die darauf wohnen, anbeten das erste Thier, welches tödtliche Wunde heil
geworden war. Und Cap. 18, 3. lautet es: Von dem Wein des Zorns
ihrer Hurerei haben alle Heiden getrunken und die Könige auf Erden haben