# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_November 1867_S329
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überschriebenen Artikel in Dr. Münkel's Zeitblatt. 329

sten Irrlehren gepredigt, die Wahrheit verschwiegen und angefeindet, das
göttliche Gesetz mit Füßen getreten und das Evangelium verlästert wird,
dem Teufel Thür und Thor aufgethan werden, ja dieser böse Geist selbst ange⸗
betet wird? Welche Moral haben die Jesuiten! Aber Luther bemerkt mit
Recht, daß der Antichrist nicht so sehr wegen seiner persönlichen Laster und
Verruchtheit der Mensch der Sünde genannt werde, als deshalb, weil er
Sünden machen werde, wo keine sind. Das thut aber der Pabst, indem er
mit einem Meer von Gesetzen die Kirche überschwemmt hat und diese Gesetze
dem göttlichen Gesetze gleichstellt, ja darüber erhebt. Dadurch hat er die
Gewissen verwirrt und ist Ursache geworden zu zahllosen Sünden, die
schwache Gewissen begangen haben, indem sie das kanonische Recht, des
Pabstes Decrete den Geboten des HErrn gleich achteten. Wie Sand am
Meere sind die Sünden, die aus dem päbstlichen Rechte geflossen sind! Und
welche Greuel hat die katholische Kirche seit so viel hundert Jahren, seit
Gregor dem Großen dem Cölibatgebote und dem Gelübde der Keuschheit in
den Klöstern zu danken, Gesetzen, die nicht allein wider die Schrift, sondern
auch wider die Natur und Vernunft streiten! Und Angesichts dieser That⸗—
sachen kann man noch zweifeln, daß der Pabst der Widerchrist, der Mensch
der Sünde ist? Will man nicht wissen, daß man eben damit diese greu⸗
lichen Dinge nicht bei ihren rechten Namen nennt und gar leicht dieser
Sünden theilhaftig werden kann (Offb. 18, 4.) 2

Der Apostel nennt den Antichrist weiter „das Kind des Verder⸗
bens“ d. i. des Gerichts in der Zeit und der Verdammniß in der Ewigkeit.
So wird Joh. 17, 12. Judas Ischarioth genannt, der Apostel und Verräther
Christi; denn er ging verloren. In noch tieferem Sinne aber heißt hier der
Widerchrist das Kind des Verderbens. So tief das „der Mensch der Sünde“
zu fassen ist, so tief wird auch das „der Sohn des Verderbens“ zu nehmen
sein. Denn Gott ist gerecht; er vergilt einem Jeglichen nach seinen Werken.
Der Antichrist ist dem Verderben geweiht vor allen andern Sündern, er geht
den gewissesten Strafgerichten entgegen. Petrus sagt a. a. O.: „Sie
werden über sich führen eine schnelle Verdammniß“ und „ihre Verdamm⸗
niß schläft nicht.“ Zwar meint dieser Unglückselige, es könne ihm nicht
fehlen. Die Hure spricht in ihrem Herzen: Ich sitze und bin eine Königin
und werde keine Wittwe sein und Leid werde ich nicht sehen. Diese Römi⸗
schen haben mit dem Tod einen Bund und mit der Hölle einen Verstand
gemacht; wenn eine Fluth dahergeht, so soll es sie nicht treffen. O der un—
begreiflichen Sicherheit und Verstocktheit! Ist nicht auch Ilion gefallen?
und Assur und das alte Babel? träumte nicht das alte Rom von ewiger
Herrschaft? nannte es sich nicht das ewige Rom? Und wie schmachvoll
ist es gefallen! Sollte es dem wiedererstandenen Rom besser ergehen?
Je höher es stieg und je größere und schwerere Schulden es auf sich lud, um
so schrecklicher wird sein Fall sein. Es gelingt ihm nur, bis der Zorn aus ist
(Dan. 11, 36.). Staͤrk ist Gott der HErr, der diese große Stadt richten
wird. „Der HErr wird den Widerchrist tödten durch den Geist seines