# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_November 1867_S334
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

334 Bemerkungen zu dem „Bemerkungen zu der Lehre vom Annchrist“

sei? Geberdet er sich nicht als unumschränkter Herr des Glaubens der ge⸗
sammten Christenheit, so daß, was er sagt und setzt, gelten muß auf Erden
und wenn alle Vernunft, ja Gottes ewiges Wort das Gegentbeil bezeugten?
Hat er nicht die Gewalt, Alles zu richten und zu urtheilen, der Kirche genom—
men und sich vorbehalten, und mit seinen Breven, Bullen, Decreten, Ketzer—
gerichten, Inquisitionen, Interdieten, Scheiterhaufen diese Macht zu erhal⸗
ten gesucht? Sind nicht durch seine Zauberei verwirret worden alle Hewen
und hat er nicht noch in der jüngsten Zeit sich seiner Nacht gerühmt und
seine Orgien gefeiert? Doch wir brechen hier ab und wenden uns zu Vers 5.

Was wir da lesen: Gedenket ihr nicht daran, daß ich euch
solches sagte, da ich noch bei euch war? bedarf keiner Erläute⸗
rung. Aber wir müssen doch aus diesen Worien schließen, daß die Lehre dem
Widerchrist zu den Lehrstücken gebört, die, wenn man den ganzen Rath Got—
tes zur Seligkeit (Ap. G. 20, 27.) darlegen will, nicht übergangen werden
darf; denn nicht nur mündlich batte St. Paulus zu Thessalonich darüber
ausführlich gesprochen, er schreibt darüber auch ziemlich ausfuhrlich in diesem
Briefe und tritt einem Irrthum, der in Bezug auf diesen Lehrpunkt in Thes⸗
salonich verbreitet worden war, entschieden entgegen. Ich möchte es dabe
nicht sofort unterschreiben, wenn man sagen wollte, daß nicht viel darauf an—

2

kommt, wie man rücksichtlich der Weissagungen vom Widerchrist denkt, und daß
die Frage, ob der Pabst der Widerchrist sei oder nicht, den Grund des Glau⸗
bens gänzlich nicht antaste und darum jeder bierüber denken könne, was er
wolle. Diese Frage nimmt eine zu wichtige Stelle in der Geschichte der Re⸗
formation ein; sie ist in Luthers Schristen und in den Schmalkaldischen Ar⸗
tikeln bestimmt beantwortet; es ist auch Kiarheit über diesen Punkt unum⸗
gänglich nötbig, um überbaupt einen tiefern Einblick in die Geschichte des
Reiches Gottes zu gewinnen, und endlich gibt die heilige Schrift Alten und
Neuen Testaments zu Ausführliches über sie, als daß man nicht mit allem
Ernste über sie ins Klare zu kommen suchen müßte. Wir aber zwetfeln kei—
nen Augenblick daran, daß der Pabst der Widerchrist ist, und können er auf
keine Weise versteben, wie ein Christ unserer Tage, ein Lutheraner, ein ernster
Theolog dies bestreiten, ableugnen oder auch nur anzweifeln kann. Lasset
euch niemand verfübren auf keinerlei Weise, sagen wir da mit St. Paulus,
der Pabst ist der Widerchrist, das ist so klar wie die Sonne; wenn wir auch
nicht glauben, daß die Art, wie Ir. Münkel wider die Lutherische Lebre vom
Widerchrist angeht, irgend einen, der weiß, wie schlagend und gewaltig nament—
lich Luther bewiesen hat, daß der Pabst der Antichrist ist, wankend machen
könnte. Leute, die weder Luther, noch den Pabst, noch die betreffenden
Schriftstetten genau kennen, mögen mit ihm stimmen; wer aber einigermaßen
erfahren ist in diesen Dingen, der hat in der That genug, wenn er die ersten
Zeilen jenes Münkelschen veitartikels gelesen hat. Nun aber zurück zu unserer
Stelle.

Vers 6. und 7. lauten: Und was es jetzt noch aufhält,
wisset ihr, daß er geoffenbart werde zu seiner Zeit,

—