# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1849 05 15_S150
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Seinigen, wofern es dieselben in die Erde haben wollen, selbst begraben, und die Eltern von den Kindern, die Kinder von den Eltern, ein Ehegatte und guter Freund von dem andern zur Erde bestattet werden müssen. Man weiß, daß Mehrere an die 20, 30, 40 und mehr Ducaten, als ihr noch übriges Stücklein Zehrung zu sich gesteckt, den Todtengräbern, oder auch wohl ein guter Freund dem andern, gezeigt, und zum Todtengräberlohn verheißen, zu dem Ende, damit sie nach ihrem Tode nur in die frische Erde kommen, und ihre Leichname nicht etwa von den Hunden möchten verschleppt und aufgefressen werden. Sonst wurden insgemein täglich mit zwei Karren die todten Körper aus der Stadt geschleppt, draußen vor der Stadt abgeschüttet, und in die Schanze oder Laufgraben geworfen, darunter auch viel Adliger Körper gewesen. Und starb wohl einen Tag zehnmal mehr Volk, als die Todtengräber und andre begraben, oder aber die Karren hinausführen konnten. Fast kein einzig Gärtlein in der Stadt war zu finden, darein nicht Todte gelegt worden.

Da endlich weder Tischler noch Bretter in der Stadt vorhanden gewesen, und die Soldaten im sächsischen Lager solches vermerkt, haben sie, aus Hungersnoth dazu gezwungen, gesehen, wo sie Bretter bekommen, und Särge gemacht, dieselben in der Stadt verkauft, auch wohl die Leichen darinnen selbst hinausgeführt, doch selbige oft wieder ausgeschüttet, die Särge zu etlichenmalen wiederbracht und aufs neue verkauft. Wie man auf den Betrug kommen, haben sie die Todten aus den Särgen geworfen, Feuerholz daraus gemacht, in die Stadt zu Markt gebracht und Geld verdient.

Es haben nicht allein die leeren Häuser und engen Gassen voller todten Körper gelegen, auch sonsten auf den Böden der Häuser, in den Ställen, Kellern, Gärten, sondern sind auch hin und wieder Häupter und Hände, Arme und Schenkel gefunden worden, welches ein erbärmliches Spectakel gegeben: maßen man denn auch vermerkt, daß die Hunde von denen in der Stadt auf den Misthaufen liegenden Körpern allbereits zu fressen angefangen. — Was vor einen grausamen Gestank die beides in und vor der Stadt hin und wieder liegenden unbegrabnen, auch theils von den Hunden zerrissenen todten Körper gegeben, wissen die am besten, welche damals in der Noth gesteckt. Wann man auf den Gassen ging, mußte man Mund und Nase zuhalten, und konnte doch des üblen Geruchs nicht überhoben sein. — Die Fliegen sind in unsäglicher Menge in der Stadt Schweidnitz gesehen worden, daß man sich derselben fast in keinem Gemach erwehren können, die haben alles beschmeißt und verunreinigt. Und war insonderheit abscheulich, daß, weil sie hin und wieder häufig auf den Todten gesessen, auch dannenhero vom eingesognen Gift ganz braun und gelbe, wider Gewohnheit ausgesehen, man sich immer im Essen und Trinken ein Grauen gemacht, und denken müssen, ob nicht eben die Fliegen, so itzo auf dem Brode und andern Speisen saßen, kurz zuvor auf einem todten stinkenden Leichnam gesessen und den Gift in sich gesogen hätten; zu geschweigen, wie viel man derselben in sich geschluckt, daß kein Wunder gewesen, es wäre kein Mensch beim Leben geblieben. —

In den Lagern aber war solche Hungersnoth, wegen der fast aller Orten gesperrten Pässe, daß mancher, sonderlich von den gemeinen Knechten oft in etlichen Tagen keinen Bissen Brods gesehen; dahero sie das unreife Obst haufenweise in sich gefressen, endlich doch hingefallen, verschmachtet und umkommen sind. Die hungrigen Soldaten baten öfters in der Stadt um Gottes willen nur um einen Bissen Brod. Auch wohl diejenigen, so kurz zuvor nicht mit genugsamen Trachten von der Bürgerschaft hatten bewirthet werden können. Wie denn insonderheit unter andern einer, dem der Wirth zuvor nicht genugsam Speisen auftragen können, um ein Stücklein Brod höchlich gebeten: als er dasselbe aus Mitleiden erlanget, und zum Munde bringen wollen, hat er es doch nicht genießen können, sondern ist niedergesunken und gestorben.“

(Eingesandt.)

„Meister, mit den Worten schmähest du uns auch.“ (Luc. 11, 45.)

Der geehrte Leser wird sich erinnern, in Nro. 7 dieses Blattes eine Geschichte gelesen zu haben, die darthut, wohin der Methodismus, als solcher, führt. Diese Veröffentlichung kam, wie vorher zu sehen war, auch den hiesigen Methodisten zu Gesichte. Ihre Entrüstung über diesen „Schmähartikel“, wie sie die Sache zu nennen belieben, war groß, und um den Ruf ihrer Heiligkeit wenigstens bei denen zu retten, die sie nicht näher kennen, machten sie sich daran, in Nro. 10 des „Christlichen Apologeten“ eine „Erwiederung“ darauf zu geben, nachdem sie vorher die „Hauptpunkte“ der betreffenden Geschichte „so kurz, als möglich“ angeführt hatten.

Der Herr Redacteur des erwähnten Blattes, welcher fest überzeugt ist, daß ein Methodist nicht lügen kann, ereifert sich gleichfalls gewaltig über den „frechen“ Angriff, nennt ihn auch einen „heidnischen“; weil ich aber glaube, der geehrte Herr habe heidisch statt „heidnisch“ schreiben wollen, so will ich weiter nichts darüber sagen.*)

*) Wir glauben, Herr Nast habe im Kampf mit Herrn Pastor Heid dieselben Waffen gebrauchen wollen, wie weiland die den Methodisten so geistesverwandten werktreibenden Papisten, welche, um Luthern einen Schandfleck anzuhängen, an seinem unschuldigen Namen sich rächten und ihn anstatt Luther — Luder titulirten. Die Redaction.

Die heiligen Methodisten beginnen ihre „Erwiederung“ also: „Wir wissen wohl, daß man nicht fertig wird, wenn man mit der Welt will anfangen zu rechten, und sind auch eingedenk des Spruches: „„Selig seid ihr, wenn euch die Menschen um meinetwillen schmähen“““ ꝛc.

Es ist, als ob sie sagen wollten: Wir haben dir nun zum voraus dargethan, wer und was wir sind, darum unterstehe dich ja nicht, an der Wahrheit der folgenden Worte zu zweifeln. Wir erlauben uns aber dennoch zu zeigen, daß, wer sich durch den Eingang täuschen läßt, sich auch im Fortgang eine Täuschung gefallen lassen muß: „Lasset euch niemand das Ziel verrücken.“ (Col. 2, 18 und 19.)

1. Sagt der kleine Haufe: „Die Methodistenprediger sind nicht unter dem Namen lutherisch, sondern im Namen JEsu zu uns gekommen.“ Sie sollten freilich wissen, daß sich keine Kirche ehrfurchtsvoller vor dem Namen JEsu beugt, als die lutherische, und wenn sie es nicht wissen wollen, so sollten sie sich billig auch nie mit dem Munde zu ihr bekennen, was sie doch so gerne thun, wenn sie Arglose damit umstricken können. So und nicht anders hat es vornehmlich Herr Peters hier gemacht. Nur sein „ich bin auch lutherisch“ verschaffte ihm Zutritt zum Krankenbette, und verursachte, daß die hiesige evangelisch-lutherische Gemeinde auf ihn sah, die aber freilich ihre Kirche nicht mehr zu öffnen willens war, als er auf ihr Verlangen nicht Brief und Siegel zeigen konnte. So wie er bei den Lutherischen lutherisch war, so war er bei den Reformirten reformirt.

„Mit großem Segen“, fahren die Betreffenden fort, „haben sie unter uns gearbeitet, und wir sind ihr Brief und Siegel vor Gott.“ Ein sauberer „Brief und Siegel“. Soll ich die hiesige Methodistengemeinde beschreiben, so muß ich es also thun: Es ist ein hochmüthiges Völklein, welches geringschätzig auf Alles, was nicht Methodist heißt, herabsieht. Eine Trunkenheit, die sie aus dem Taumelkelche ihres Gefühls geschlürft, scheint ihnen die Sinne zerrüttet zu haben; dabei aber sind sie reich und gar satt, und scheinen fragen zu wollen: was fehlt uns noch? Antwortet man ihnen nun: Gib deinen alten Adam hin, so blähen sie sich auf, und wundern sich im besten Falle, daß man bei ihnen nur noch einen alten Adam suchen kann.

2. Sagen sie: „Daß Br. Peters die Zeit abwartete, wenn der Mann nicht zu Hause war, um mit den Weibern zu beten, davon wissen wir nichts.“ Es mag sein, daß sie in diesem Punkte nicht von allem wissen. Hr. Peters wird ihnen nemlich nichts davon gesagt haben, wie ihn ein Mann ernstlich bedrohte, sein Weib nicht also mehr zu beunruhigen mit seinem Bekehrungseifer; und wie ein Anderer, in seinem freilich sündlichen fleischlichen Eifer, ihm die Art auf den Kopf versprach, falls er es noch einmal wagen sollte, sein Haus zu betreten, wenn er sich außerhalb desselben befände. Aber wenn auch Hr. Peters dergleichen verschwiegen hat, sollte denn das, was aller Mund erfüllte, nicht auch zu den Ohren der hiesigen Methodisten gedrungen sein?

3. Von dem wollen sie gleichfalls nichts wissen, daß Herbst gesagt habe: seine Stube sei von einem wunderbaren Lichte erhellt gewesen und er sündige nicht mehr. Ich bedaure, daß die Leute doch so gar ein schwaches Gedächtniß haben. Aber der „Klaßführer“, welcher auch zugleich die Stelle eines „Ermahners“ vertritt, der den Text noch nicht weiß, wenn er in die Versammlung geht, und doch eine Ermahnung „durch den Geist“ hält, sollte billig auch das gemerkt haben. Das war es ja, woran sich Herbst in seinen letzten kummervollen Stunden oft erinnerte, aber freilich tief bereuend.

4. Leugnen die Methodisten, daß Herbst zum Tische des Herrn gezogen worden sei. Sie haben